悠悠400年，到了唐朝，唐人敷席都是臨時，席坐之姿已成遺風。至此，在中華大地上除了一些少數民族還保留著席居生活習慣外，其他均已向以椅、凳作為支撐工具的西方“立體”起居方式轉變。席居雖然在中國消失，但卻在此后的幾千年繼續影響著包括朝鮮、日本乃至澳洲等地的文明。席居制度消失原因繁多，歸納總結為兩點：四川民居穿斗式木結構一是，***文化上層建筑的變遷席居消亡并非旦夕，從三國鼎立到唐朝開國的400年是中國上古和中古的重要分界線，游牧民族長期統治北方，從***到文化都開啟了一番新的局面，胡化深重從而影響了生***系的變化。榻榻米的設計多樣，可以根據個人喜好和家居風格進行選擇。青山區日式榻榻米現貨

二是，干欄建筑的退潮干欄建筑的退潮始于木材的匱乏。“欲議營之，獨闕一木”。木材的匱乏影響到了民間。于是，干欄從中原退到西南。干欄建筑的式微導致生活方式的改變。 [2]中國云南娜允古鎮史文有闕，自兩漢上溯，席居制度曾“席卷全國”。南北朝以后，席居逐漸產生了變化。隋唐之后除廟堂宮廷，廣大民間再也罕見席居遺跡。至今為止中華大地只有云南等地的少數民族在保留大量干欄建筑的基礎上，延續著席居制度。 [日本寢殿造日本席居制度保留的相當完整。一些日本學者認為：中國的城市規劃、寺院建筑給日本建筑發展帶來了深遠影響，但不承認住宅建筑受中國影響而發展起來的。不管日本學者承不承認，我們可以看到，從平安時代（相當于中國晚唐）日本才出現的“寢殿造”到室內滿鋪席子，席居生活的影子隨處可見。江漢區日式榻榻米按需定制另外，它還有塌塌米、他他米、迭席等別名。

榻榻米，這一源于古代中國、后在日本發揚光大的家居設計元素，如今已在全球范圍內贏得了***的喜愛。它不僅是一種實用的家具，更是一種文化和藝術的體現，將多功能性、空間利用率與舒適體驗完美結合。起源與歷史榻榻米，日語音譯，日本名為疊敷，起源于中國，但具體起源時間已無從考證。上古時期，人們稱這種生活方式為席居制或筵席制。跡象表明，堯舜之時已有使用榻榻米的跡象，而兩漢時期則是榻榻米發展的***，全國范圍內***采用。然而，隨著凳子及高腳床的盛行，席居制在中國逐漸衰落，并在某個時期傳入日韓等地，后由日本傳承并發展至今。

筵席是食用的成套肴饌及其臺面的統稱。古稱酒席。古人席地而坐，筵和席都是宴飲時鋪在地上的坐具。筵長 、席短。《禮記·樂記》、《史記·樂書》都曾記述古代“鋪筵席，陳尊俎”的設筵情況。此后，筵席一詞逐漸由宴飲的坐具演變為酒席的專稱。由祭祀、禮儀、習俗等活動而興起的宴飲聚會，大多都要設酒席。中國宴飲歷史及歷代經典 、正史、野史、筆記、詩賦多有古代筵席以酒為中心的記載和描述。而以酒為中心安排的筵席菜肴、點心、飯粥、果品 、飲料，其組合對質量和數量都有嚴格的要求，現代已有許多變化。奈良時代從中國唐代傳入疊，材料有皮革、絲絹等，使用時鋪成多層疊起，為坐具。

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在日本，典型房間的面積是用榻榻米的塊數來計算的，一塊稱為一疊。青山區日式榻榻米現貨

《筵席》的重大意義尤其在于強調理性，指出“人的生活就是運用理性”，“去掉理性，人就不再成其為人，只是有感覺的的東西，即畜生而已”，認為真正使人高貴、接近于上帝的就是理性。這種觀點閃現出人文主義的曙光。書中還闡明了詩的四種意義，即字面的、寓言的、道德的、奧秘的四種意義。這是中世紀長期以來普遍流行的概念，但丁在給堪格蘭德·德拉·斯卡拉(Cangrande della Scala)的信里再次加以闡述，對于《神曲》的創作具有指導意義。青山區日式榻榻米現貨

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