“國以民為本，民以食為天，食以育為先。”飲食是個體生活中不可或缺之物。但飲食不僅是“本能的吃”，而是一種關于“吃”的文化。千百年來，我國民眾因飲食活動而創造的飲食文化，是我國傳統文化的重要組成部分。明代哲學家王艮提出“百姓日用即道”，意指圣人之道，就存在于普通百姓的日常生活之中。正如我國傳統文化中有精華也有糟粕一樣，我國傳統飲食文化中也有不合理的部分，例如對“野味”的偏好等。因此，健康飲食不是自然而然的事，也需要專門的教育，即食育。家庭食育師可以指導家庭如何選擇適合自己的飲食方式。蚌埠家庭食育師怎么考

飲食這一話題越來越吸引大家的視線和錢包。追隨新的餐廳、飲食時尚、營養搭配、烹飪書、廚房器具等演變成了一股自發的勢頭，人們反而忘了一開始為什么要關注飲食。即嚴謹地思考為什么食物至關重要，“我”與食物的關系究竟應該怎樣，缺少這樣的思考，我們的實踐就會變成種種互相矛盾的理念的大雜燴，時尚、常識，偏見與欲望纏繞不清。通過食物這種充滿生命力和美好的載體，運用這種“生活教育”，我們培養和重塑自我，鏈接自然和世界。“本土食育”則有助于我們更好地扶正我們生活的性格、習慣、特點技能或價值觀，養成“吃的美德”。銅川食育師培訓機構名單家庭食育師可以教授家庭如何在日常生活中保持健康飲食習慣。

在鄉伴食育中也包含著德育的部分，如餐桌禮儀中請長輩先進食等尊重長輩的教育，“一粥一飯當思來之不易”等珍惜食物的教育，等等，都滲透著德育的內容。食育中也包含著智育的成分，智育指的是學生傳授系統的科學知識和技能，培養或發展學生智力技能的活動。但是如果兒童因飲食不當而毀壞了身體，他就無法勝任相應的學習任務，更不能很好地成為民族事業的接班人，而腦力的正常發展也離不開健康合理的飲食。兒童時期如果不重視飲食健康，不只會損害身體也會對智力發展造成不同程度的影響。一方面，處于成長期的人類大腦、神經纖維、大腦皮質和味覺、嗅覺的認識、識別、判斷等能力，都是人類形成飲食選擇的基礎。

在我國，食育還是個新鮮的事物，此前，我們經常在自然教育、健康教育、生活教育等看到“食育”的身影。目前，、發布的《“健康中國2030”規劃綱要》，明確了“將健康教育納入國民教育體系，把健康教育作為所有教育階段素質教育的重要內容。以中小學為重點，建立學校健康教育推進機制。構建相關學科教學與教育活動相結合、課堂教育與課外實踐相結合、經常性宣傳教育與集中式宣傳教育相結合的健康教育模式。”同時提出“加強對學校、幼兒園、養老機構等營養健康工作的指導。開展示范健康食堂和健康餐廳建設。”家庭食育師強調食物的藝術和科學，幫助孩子培養創造力和觀察力。

例如，筷子是中國老百姓每天都會使用的飲食器具，但卻很少有人知道筷子的標準長度是七寸六分，代表人的七情六欲。再比如，生活中人們為什么說“一雙筷子”，而不是“兩根筷子”呢？這里面有太極陰陽的理念，活動的一根為陽、不動的一根為陰，拿起一雙筷子時，意念上是控制七情六欲、陰陽相濟，即為養生。現在有些人很羨慕西方人用刀叉吃飯，覺得這種姿勢和儀態有品位，其實是忽略了筷子中所暗含的智慧和文化。開展食育活動，不僅是教孩子學會如何使用筷子，還要教孩子懂得筷子所承載的文化，增強孩子對我國傳統文化的了解和認識。家庭食育師的服務目標是幫助家庭實現健康飲食，促進家庭健康。食育師怎么考

在家庭食育師的引導下，家庭成員可以發掘食物的樂趣和美味。蚌埠家庭食育師怎么考

    但也很難自律，這就需owZrMNenAGb5I4GM9paqd/cYpJTRg8TBx1Btd5TqLpg=要家長和幼兒園共同鼓勵和培育幫助他們養成良好的行為習慣，這對于孩子而言是十分有利的。在幼兒飲食行為教育過程中，并不是家庭或者幼兒園各自的責任，而是需要家園共育的過程，雙方必須圍繞同一個目標進行相互配合，共同完成幼兒養成健康飲食行為習慣的目的。在新幼兒教育指導辦法中指出，家庭與幼兒園是合作伙伴，兩者應該本著相互尊重、相互支持、相互合作的原則，共同提升對幼兒的教育能力，幼兒園需要充分利用家長這一資源，實現家園共育的良好氛圍，提高幼兒園教育質量。在家園共育的過程中，雙方需要加強溝通交流、信息共享，才能達到家園共育的目標，幫助孩子在良好的教育環境中健康成長。三、家園共育構建幼兒健康飲食行為的主要途徑1.家園共育培養幼兒良好的飲食氛圍良好的飲食氛圍是培養幼兒健康飲食行為的前提和基礎，在幼兒飲食前，家長和幼兒園教師注意為幼兒創設干凈整潔的飲食環境，另外需要給予幼兒一定的飲食前準備活動，比如上廁所、洗手、擺餐具等，在飲食前盡量避免劇烈的活動，保持安靜的飲食氛圍，為了有效激發孩子對飲食的興趣，家長和教師可以在孩子飲食前。蚌埠家庭食育師怎么考