自從漢朝蔡倫改良紙的生產以后，書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘、金石和縑帛要輕便、經濟多了，但是抄寫書籍還是非常費工的，遠遠不能適應社會的需要。至遲到東漢末年的熹平年間（公元172－178年），出現了摹印和拓印石碑的方法。印刷術是中國古代漢族勞動人民的四大發明之一。它開始于唐朝的雕版印刷術 [1]，經宋仁宗時代的畢昇發展、完善，產生了活字印刷?；钭钟∷⑿g的發明是印刷史上一次偉大的技術**?；钭钟∷⒌姆椒ㄊ窍戎瞥蓡巫值年栁姆次淖帜?，再按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時再次使用。同時，一些兄弟民族如遼、金、西夏等的印刷術也各有發展。③元代的印刷。淳安信息化傳統印刷平臺

中國古代印刷史，雕版印刷術 雕版印刷術的發明及流行(唐貞觀至五代約636～959) 雕版印刷鼎盛時期(宋代960～1279) 汴京杭州成都府福州湖州平江府建寧  遼、金、西夏、大理的印刷遼(916～1125) 金(1115～1234) 西夏(1038～1227) 大理(937～1253) 元代的印刷(1271～1368) 大都平陽杭州建寧吐魯番 明代的印刷(1368～1644)南京北京杭州湖州蘇州徽州建寧 清代的印刷(1644～1911)活字版印刷術 畢昇發明活字版印刷術 活字印刷術的發展，印刷術是中國古代偉大發明之一。拱墅區提供傳統印刷優勢活字版雕刻雖然省力省時，但八百年間未得大力提倡發展，除經濟等原因外，也有本身技術上的缺陷。

而孫壽齡堅信自己的研究和判斷，他從武威出土的這件文物認定，中國才是泥活字印刷的鼻祖。為了拿出更有說服力的證據，他根據北宋大科學家沈括所著《夢溪筆談》中關于畢昇發明泥活字印刷術的記載，選泥、制料、刻字、燒制，排版印刷，他用自家做飯的土爐子燒制泥活字，一千多個日日夜夜，在煙熏火燎中經受了一次次失敗的考驗。***，從爐灰中用皸裂的雙手扒出了3000多個既難寫又難認的西夏文陶字，又用畢之法摸索印書，終于用自己親手刻出的字印出了《維摩詰所說經》（下卷）。這一成功，以確鑿的事實向世界宣告：中國是活字印刷的發明國。

用金屬材料制造活字，也是活字印刷的一個發展方向。在王禎以前，已有人用錫做活字。但錫不易受墨印刷很困難，難于推廣。公元15、16世紀之際，銅活字流行于江蘇無錫、蘇州、南京一帶。銅活字印刷在清代進入新的高潮，比較大的工程要算印刷數量達萬卷《古今圖書集成》了，估計用銅活字達100~200萬個。1965年在浙江溫州發現崇寧年間的《佛說觀無量壽佛經》殘本，字體大小不一，有個別字被橫置，顯然是活字本。1907年，法國考古學家伯希和在敦煌發現1300年的幾百枚全套**爾文字母活字。1928年中國考古隊在吐魯番地區發現帶漢字的**爾文活字印本。出版機關有國子監、崇文院、秘書監、國史院、進奏院、刑部、大理寺、編敕所等。

王禎關于木活字的刻字、修字、選字、排字、印刷等方法都附在這本書內。他在安徽旌德請工匠刻木活字3 萬多個，于元成宗大德二年（1298年）試印了6萬多字的《旌德縣志》不到一個月就印了一百部可見效率之高。這是有記錄的***部木活字印本。王禎在印刷技術上的另一個貢獻是發明了轉輪排字盤。用輕質木材作成一個大輪盤，直徑約七尺，輪軸高三尺，輪盤裝在輪軸上可以自由轉動。把木活字按古代韻書的分類法，分別放入盤內的一個個格子里。他做了兩副這樣的大輪盤，排字工人坐在兩副輪盤之間，轉動輪盤即可找字，這就是王禎所說的“以字就人，按韻取字”南京有《洪武南藏》，《永樂南藏》及其幾次的補雕本。拱墅區提供傳統印刷優勢

子部除古代諸子外，又刊印《算經十書》、古農書等科技書。淳安信息化傳統印刷平臺

在數千年前，自人類***次創造出藝術作品起，藝術創作過程就被分為了兩個部分。***部分是藝術家構思想像將要描繪的作品，這個過程發生在藝術家的頭腦中。第二部分發生在藝術家的手上，在這部分中藝術家將自己的想法轉化成他人能夠欣賞的具體形式。視覺的表現形式多種多樣，包括：1.洞穴墻壁上的炭畫（一種**早的藝術形式）2.用炭筆、蠟筆、鉛筆、水彩或者墨水在紙上進行的藝術創作3.畫布上的油畫4.濕灰泥上的繪畫（壁畫）印刷機剛一出現，它就給人們帶來了一種全新的媒體介質，凸版印刷品。畫家將圖形刻在木板或者金屬板上并刷上墨水，然后將它按壓到紙上。凸版印刷創造了第一種復制藝術作品的方式。淳安信息化傳統印刷平臺

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