關于旅游產業構成一般采用六要素說（行游住食購娛），而對于旅游活動構成的基本要素一般則包括旅游主體-旅游者，旅游客體和旅游媒體。旅游景觀是重要的旅游客體，是旅游主體體驗的主要對象。要獲得高質量的旅游體驗，必須要滿足旅游者的體驗需求，同時還要符合旅游資源可持續發展的特征。宗教文化旅游景觀設計開發建設思路宗教景觀設計開發是有生命和靈魂的，佛教景觀建筑的生命展現于它所蘊含的宗教意義與社會功能;佛教景觀建筑的靈魂蘊藉于它所擁有的獨特的佛教文化內涵。中都佛苑坐落于城市之中，***智業景觀設計**冶青認為：“首先期望將它規劃成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景區，透過空間景觀、視覺造型，具象地傳遞佛陀教法及菩薩的慈悲與莊嚴;并且通過對景區所具有的宗教建筑的紀念性空間，社會教化的實用性空間以及服務者的生活空間等不同功能特質進行合理配置，為佛教主題文化景觀建筑提供經典之作。”在價值觀和審美觀上，現代景觀設計單純講究美觀還講究生態環保，講究生態效益、環境效益和社會效益。徐匯區常見綠化養護大概費用

根據解決問題的性質、內容和尺度的不同，風景園林學包含兩個專業方向，即：園林景觀規劃(Landscape Planning)和園林景觀的設計(Landscape Design)，前者是指在較大尺度范圍內，基于對自然和人文過程的認識，協調人與自然關系的過程，具體說是為某些使用目的安排**合適的地方和在特定地方安排**恰當的土地利用，而對這個特定地方的設計就是景觀設計。風景園林學與建筑學，城市規劃、環境藝術、市政工程設計等學科有緊密的聯系，而景觀設計學所關注的問題是土地和人類戶外空間的問題(*這一點就有別于建筑學) [1]。徐匯區常見綠化養護大概費用使主會場建設與保護協調發展。

文態——（大眾行為心理）——人類行為以及相關的文化歷史與藝術層面，包括潛在于園林環境中的歷史文化，風土民情、風俗習慣等于人們精神生活世界息息相關，即行為精神景觀規劃設計。該學科的專業特征有：生命性、時間性、地方性該學科的特點有：系統性、邊緣性、完整性、開放性、綜合性根據美觀建筑師注冊委員會定義，現代景觀設計的實踐包含4個方面的內容：1、 宏觀環境規劃2、 場地規劃、各類環境詳細規劃3、 施工圖及文本制作4、 施工協調及運營管理其又蘊涵3個層次的追求和理論研究：景觀感受層面、環境生態層面、人類行為及相關歷史文化層面。

針對商務游客和大眾游客的賓館設計自然不同。商務游客追求的是舒適氣派和品味，大眾游客追求的是方便舒適。2.人性設計旅游景觀**重要的是能滿足游客追求愉悅的心理需求。特別是旅游設施應該滿足安全性、私密性和欣賞風景的要求。因此，在旅游景觀設計時大到觀景點、餐廳、購物場所的空間的布局，小到臺階的高度這樣細節都必須堅持以人為本的理念。（1）尊重個人空間尺度氣泡：人類學家愛德華.T.Hall提出，人體的上下肢運動所形成的弧線決定了一個球形的空間，這就是個人的空間距離。人是氣泡的內容，而尺度較大的空間都是氣泡空間的延伸。)切勿盲目模仿，要創造風景旅游區自身的風格和個性;

景觀與文學有天然的聯系。景以文成，文因景名。以文點睛，更增人文氣息。景觀設計師要不斷從現代繪畫藝術中吸取創造的靈感的材料。中國的山水畫對古典園林的影響，英國風景畫對英國自然式風景園的影響都是典型的實證。景觀設計還有從電影、舞蹈、書法、雕塑等藝術中汲取靈感。交流和合作景觀設計師除了要和業主進行交流外，還要學會與水電師、建筑師等眾多領域的**合作。當今隨著項目規模的逐漸增大，參與人員越來越多，需要專業的設計項目管理人員來對設計項目進行管理，合理安排設計進度、質量和預算。人是氣泡的內容，而尺度較大的空間都是氣泡空間的延伸。上海質量綠化養護大概費用

堅持可持續發展理念還表現在景觀設計過程中資源的再生利用。例如廢棄物的利用。徐匯區常見綠化養護大概費用

再用明昊景觀設計的昆明玉器城的幾個案例加以說明：9根龍柱有龍生九子之意，同時也**長長久久，天長地久之意;9其實是陽數里面的極陽數字，**著至高無上，明昊景觀將9這個極陽數字通過景觀雕塑展示出來，向游客們普及傳統文化知識。而蝙蝠，在西方是吸血鬼的**詞，但在中國，它的含義就完全不一樣了，中國古代有五福臨門的說法，福跟蝠同音，人們喜歡用蝙蝠**福的意思，所以明昊景觀在玉器城的設計中，用五只神態各異的蝙蝠傳達出五福臨門的寓意。紋理是各民族文化中**重要的區別之一，在中國的彝族喜歡用紅黃黑創造民族圖案，漢族文化中也有一種紋理，大家平時也許都見過，但是問問身邊的朋友，這是什么？幾乎沒有幾個人能認出來，這就是回文。回文其實有一個很好聽的名字，叫富貴不斷頭，**的是中國人**好的愿望，明昊設計在以福運文化為主要設計理念的玉器城景觀中進行了大量的文化挖掘和運用，來烘托出玉的吉祥如意。徐匯區常見綠化養護大概費用

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