可實施性所謂景觀的可實施性主要是針對旅游規(guī)劃來說的，旅游規(guī)劃往往提出一些大的很炫的口號性的設計，而規(guī)劃沒有根據項目的實際情況及考慮開發(fā)投資公司的實際承受能力，這種規(guī)劃是空中樓閣，理念很好，但無法實施，不能落地，或勉強可以落地，卻遭遇“理想很豐滿，現實很骨感”的尷尬境地。旅游景觀設計是旅游規(guī)劃和實際實施之間的一道必要橋梁，通過旅游景觀營造旅游環(huán)境和旅游產品。旅游景觀設計更多的偏向景區(qū)的可實施性，但又要區(qū)別于普通景觀設計，這就涉及到多運用旅游景觀的參與性和文化性設計元素。)切勿盲目模仿，要創(chuàng)造風景旅游區(qū)自身的風格和個性;徐匯區(qū)本地綠化養(yǎng)護24小時服務

由于景觀設計專業(yè)長期包含在規(guī)劃設計、建筑設計及園林設計諸專業(yè)設計之中，從事景觀設計專業(yè)的人員資格參差不齊，影響了景觀建設的質量提升。規(guī)范景觀設計的職業(yè)標準，極大地有利于我國景觀建設的發(fā)展，縮短我國城市建設與國際城市建設的差距，提升我國設計人員國際交流的起點。從事的主要工作包括：(1)景觀規(guī)劃設計；(2)園林綠化規(guī)劃建設；(3)室外空間環(huán)境創(chuàng)造；(4)景觀資源保護；（5）廢舊工廠改造設計；（6）旅游、度假景點規(guī)劃設計。金山區(qū)品牌綠化養(yǎng)護平臺旅游景觀的設計均是在一定的地段進行，并且是對地段進行有目的的改變。

環(huán)境設計中將以王爺文化符號為基調，以水為主線，通過景區(qū)道路和水體環(huán)境的處理，達到各景區(qū)的相互貫通。營造以多元生態(tài)景觀為背景，創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境良好、充滿自然野趣、回歸自然、親近自然的優(yōu)美環(huán)境。注重做好以下幾個方面的處理：水是王府生態(tài)旅游區(qū)風貌的載體，是**生動**有表達力的構景元素。本規(guī)劃在環(huán)境處理中，**重的手筆就是大做水文章。用多種水體形態(tài)和特色水空間重構溫和、豐潤的王爺牧場。加大區(qū)域內湖泊水環(huán)境的改造整治，營造多種生態(tài)環(huán)境。形成以水為紐帶、主軸和特色構景原色的基本景觀體系，并建設原生態(tài)浴場、原生態(tài)沙灘等。

額濟納的生態(tài)胡楊林景景觀設計特色歸納為兩點：其一，蒼涼之中的壯美;其二，絢麗的色彩之美，主會場的景觀設計必須充分體現這種蒼涼之美和絢麗的色彩之美，尊重當地的民俗以及獨特的生態(tài)環(huán)境，突出景觀的文化內涵。在開發(fā)建設過程中，要突出主體景觀，采取多元化開發(fā)與重點開發(fā)相結合的形式，創(chuàng)造獨具自然和文化特色的旅游精品。主會場景觀設計規(guī)劃的總目標是作為額濟納旗組織包括一年一度的“金秋胡楊林生態(tài)旅游節(jié)”等一系列節(jié)慶活動和大型**的主要場所;作為胡楊生態(tài)與胡楊文化的展示基地;同時，它將與黑河西側的額濟納人民公園生態(tài)園一起成為全旗市民休閑游憩的城市公園；充分發(fā)揮旅游提供地區(qū)就業(yè)機會，使當地的農牧民脫貧致富，提高公民生活質量的社會功能，大力發(fā)展旅游業(yè)，實施旅游興旗戰(zhàn)略，形成全社會“大辦旅游”和“辦大旅游”的良好氛圍，使旅游業(yè)在21世紀上半葉成為額濟納旗的支柱產業(yè)。主會場的規(guī)劃建設要做到嚴格保護，合理開發(fā)，科學經營，有序實施，控制容量，持續(xù)利用。

本景觀設計項目區(qū)塊體現了宗教文化向世俗文化過渡場景，通過佛教文化對中原民俗的影響的剖析，對園林、娛樂、購物、美食等進行組合演繹，形成景區(qū)的**開放區(qū)，景區(qū)東面和南面富有佛教文化特征的娛樂、美食和購物活動與區(qū)外的商業(yè)氣息相融，景區(qū)的臥佛區(qū)與北部山地遙相呼應，使得景區(qū)在內部相對封閉的基礎上保持開放的心態(tài)，留出景區(qū)功能自然延伸的余地，并使旅游者盡享佛教文化所渲染的生活藝術。鄂爾多斯旅游景觀設計思路在旅游規(guī)劃項目布局景觀設計上，根據各個景區(qū)所處的地理環(huán)境以及地形地貌特點，發(fā)揮各自不同的資源特色，建設以生態(tài)為主的現代運動與野營休閑區(qū)。領域：自然界中不同物種占據的不同空間位置。“一山不容二虎”。崇明區(qū)質量綠化養(yǎng)護平臺

產品定位應該考察周圍旅游區(qū)的發(fā)展特色和固有的形象，市場定位應該準確進行目標市場的細分，不能泛化。徐匯區(qū)本地綠化養(yǎng)護24小時服務

關于旅游產業(yè)構成一般采用六要素說（行游住食購娛），而對于旅游活動構成的基本要素一般則包括旅游主體-旅游者，旅游客體和旅游媒體。旅游景觀是重要的旅游客體，是旅游主體體驗的主要對象。要獲得高質量的旅游體驗，必須要滿足旅游者的體驗需求，同時還要符合旅游資源可持續(xù)發(fā)展的特征。宗教文化旅游景觀設計開發(fā)建設思路宗教景觀設計開發(fā)是有生命和靈魂的，佛教景觀建筑的生命展現于它所蘊含的宗教意義與社會功能;佛教景觀建筑的靈魂蘊藉于它所擁有的獨特的佛教文化內涵。中都佛苑坐落于城市之中，***智業(yè)景觀設計**冶青認為：“首先期望將它規(guī)劃成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景區(qū)，透過空間景觀、視覺造型，具象地傳遞佛陀教法及菩薩的慈悲與莊嚴;并且通過對景區(qū)所具有的宗教建筑的紀念性空間，社會教化的實用性空間以及服務者的生活空間等不同功能特質進行合理配置，為佛教主題文化景觀建筑提供經典之作。”徐匯區(qū)本地綠化養(yǎng)護24小時服務

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