傣族舞《喜水》賞析。生活在西雙版納的傣族濱水而居，愛水對水有著更為特殊的情感。傣族有許多關于水的節日活動，具的節日“潑水節”，潑水的習俗實際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來，水是圣潔、美好、光明的象征。世界上有了水，萬物才能生長，水是生命之神。舞蹈通過三個孩子對水的喜愛，為觀眾呈現出一幅傣族女孩子戲水、喜水的唯美畫面時而節奏緩慢，時而輕快明朗，造型優美的舞象水一樣，賦予變化。舞蹈以婀娜多姿、柔情似水；以細膩的“三道彎”“一順邊”“勾踢步”細節塑形，宣泄著傣族舞極盡東方韻致的“唯美”意境，婀娜的身姿好似流淌的清水，那深情的手捧起一瓢清水的熱愛，仿佛讓你身臨其境，留戀萬般！ 價值觀：攜手共進、拼博創新、愛崗敬業、執著堅毅。望謨什么是中國舞

什么叫舞蹈編導。舞蹈編導是舞蹈作品創作、排練和演出過程中的組織者。其專業特點是“編”和“導”的緊密結合和高度統一。群眾舞蹈編導的專業修養。觀察生活，生活是藝術創作的源泉，舞蹈作品和舞蹈形象的產生源于生活，取之不盡，用之不竭。捕捉形象（動物、自然現象、有個性的人物），積累舞蹈素材，豐富舞蹈語匯。積累多方面的藝術知識，豐富想象力，我們說的藝術想象力是基于實際生活之上的想象。如何繼承傳統、不要單學藝術形式，采取拿來主義，要付出挖掘。繼承傳統的舞蹈，要遵循：加工整理、改編革新、借鑒創新。不斷學習業務知識，提高自己的專業技能，以適應社會的發展需要。 安龍興趣中國舞費用是多少舞蹈離不開色彩：舞蹈是視覺藝術，色彩對于眼睛視覺神經的刺激作用所引起的心理會產生不同的感覺。

    少兒舞蹈教育是舞蹈教育藝術中不可缺一的一部分，它是反映少兒的生活、思想、感情和態度的一種重要而有效的形式。中國舞考級是由北京舞蹈學院推出的，開辟了面對少年兒童藝術素質教育的一條新路。中國舞考級是根據兒童身心發展規律，把舞蹈教材的內容劃分成十三個等級，結合不同年齡階段生理、心理特征編制而成的普及性舞蹈美育教材。它不只可以為專業舞蹈院校提供后備軍，還有益于人格的完善、智能的提高、形體的健美、藝術修養的提升、以及對傳統文化的吸收和傳承。1986年開始，在北京舞蹈學院中國舞教授孫光言的領銜下，由中國舞教材編委會著手編寫的《中國舞等級考試教材》，應運而生、遍及華夏。經過十幾年的不間斷的修訂完善，這套教材是國內目前一套完整的舞蹈考試體系。已經具備了美譽度好，號召力強、市場響應迅速的地位。

“用心教舞蹈·用愛做教育”，學習舞蹈為什么要把提升氣質放在前面？對于兒童學習舞蹈，不管是老師還是家長，我們一定要用正確的觀點去認知舞蹈的訓練價值。舞蹈不是一味去追求翻跟斗、搬腿、下腰等炫技，腿搬得再高，腰下得再好，隨著孩子年齡增長，骨骼成分的變化，以及肌纖維的增粗，如果沒有專業的時間作為量的保證，會逐漸退功。舞蹈是提升氣質的工具。氣質是由內而外散發出來的，氣質能讓自己在人群中脫穎而出，更容易獲得他人的欣賞與關注。氣質能助力一個人的職業生涯，甚至婚姻和命運！氣質來自于身體的直立感，而直立感是需要背部肌群的支撐，肌群的訓練需要形成肌肉記憶，也需要我們在舞蹈教學中對支撐孩子直立的肌肉了解并強化訓練，從而形成肌肉記憶。 經常上舞臺表演的孩子和從來沒有上過舞臺的孩子，相差的不是一場活動，而是一次蛻變。

舞蹈的畫面應遵循以下四點原則。舞蹈畫面要服從和適應舞蹈作品的內容的要求;舞蹈畫面要從表現人物的情感和思想出發;舞蹈畫面要符合藝術形式美的規律和法則；舞蹈畫面要襯托和展現舞蹈作品所規定的環境。舞臺調度。運動線：是舞者在舞臺上的運動路線，概括起來不外乎“直線”和“曲線”兩種。直線：分橫線、斜線、豎線、折線，什么時侯采用，要看具體需要。合理運用“運動線”：合理運用“運動線”所可能產生的視覺效應：比如橫線的寬闊、豎線的深遠、波狀線的流動；還比如“龍擺尾”給人以川流不息之感，而“滿天星”則讓人感到花樹繽紛…… 好的舞蹈教學體系，能預見孩子的未來！黔西南精英中國舞分類

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朝鮮族《扇骨》賞析：扇和鼓是朝鮮舞中重要的道具，如果說鼓給了朝鮮舞的身架，那扇便給予了它靈魂。扇在演員手中，好像賦予了生命，能屈能伸，能沉默能訴說，舞蹈將朝鮮族舞蹈重中之中的“氣韻流向”展示的英氣十足，舞者的動作張馳有度，收放自如，飄逸又英姿颯爽。舞蹈《扇骨》通過身體與扇子的抑、揚、頓、挫，完全陶醉于其中，就在這一舞一動之時，帶著那份精神與骨氣，不顧一切阻撓，不懼挫敗，表現的是朝鮮族女子堅韌不拔的的精神與內在的骨氣。 望謨什么是中國舞