舞蹈的基本特性顯示地域特色。地域文化是在一定的地域范圍內長期形成的歷史遺存、文化形態、社會習俗、生產生活方式等。地域文化首先在于它具有明顯的地域性。一個地區與另一個地區在文化形態上的不同，才使得我們中華民族的文化呈現多樣化。緊跟時代步伐。任何藝術作品都服務于它所處的那個時代,跟不上時代的藝術作品就不可能有立足之地,就失去了它的生存價值。貼近生活。生活是藝術創作的源泉,舞蹈作品、舞蹈形象的產生都是從生活當中來的。只有貼近生活的舞蹈作品、才能受到廣大人民的歡迎。孩子學習舞蹈要遵循身心發展規律不要急功近利。普安比較好的中國舞培訓班

教孩子必須愛孩子，愛孩子必須懂孩子----旗艦中國舞體系《舞悅未來》課程特點“用心教舞蹈·用愛做教育”，教孩子必須愛孩子，愛孩子必須懂孩子！懂孩子的心理和生理。興義小天鵝舞蹈藝術中心旗艦中國舞體系《舞悅未來》，針對7－12歲少兒，教材具有四大特點：科學性、修正性、階梯性、完整性。本課程打破傳統教學，通過兒童身體骨骼結構以及身體發育周期特點，科學安全解決孩子軟開度、能力，有效提升孩子舞蹈技術技巧，以及舞蹈的表現力、創造力！旗艦中國舞《舞悅未來》他是一套預見式教育課程體系，目前的訓練預知明天的結果，明天的結果助力孩子的未來！望謨興趣中國舞多少天兒童舞蹈教育就成為了伴隨孩子們成長的快樂伙伴。

民族民間舞－朝鮮族舞《扇骨》賞析朝鮮族《扇骨》賞析：扇和鼓是朝鮮舞中重要的道具，如果說鼓給了朝鮮舞的身架，那扇便給予了它靈魂。扇在演員手中，好像賦予了生命，能屈能伸，能沉默能訴說，舞蹈將朝鮮族舞蹈重中之中的“氣韻流向”展示的英氣十足，舞者的動作張馳有度，收放自如，飄逸又英姿颯爽。舞蹈《扇骨》通過身體與扇子的抑、揚、頓、挫，完全陶醉于其中，就在這一舞一動之時，帶著那份精神與骨氣，不顧一切阻撓，不懼挫敗，表現的是朝鮮族女子堅韌不拔的的精神與內在的骨氣。

獅子舞：俗稱“耍獅子”，是一種具有較高技巧的舞蹈。主要流行于黔西南安龍，冊亨一帶，是布依族民間龍燈會的主要節目之一，常在春節期間或農閑時表演，也有的人家在婚喪期間表演。粑棒舞：粑棒舞廣大流行在貴州省平塘縣各鄉鎮的布依族村寨。此舞過去常用于喪葬祭祀之際，一為祭奠亡靈，二為沖淡喪葬時的悲哀氣氛。隨著時代的發展，此舞已不局限于喪葬，每逢各種節日、婚嫁迎娶、立房蓋屋或農閑之余，當地布依族都會在村寨的曬壩、房前空地或廣場舞臺等，表演粑棒舞自娛自樂。舞蹈主要是表現一種歡快熱烈的情緒和比試技藝，祈求五谷豐登和男女社交等內容。啟蒙舞蹈練習平衡可以為以后的舞蹈練習做鋪墊平衡性訓練在個人鍛煉計劃中非常重要。

舞臺表演給孩子帶來哪些收獲？經常上舞臺表演的孩子和從來沒有上過舞臺的孩子，相差的不是一場活動，而是一次蛻變。孩子站在舞臺上，所收獲的東西是金錢無法買到的。舞臺表演可以培養孩子的集體參與意識。一個好的舞蹈作品呈現，需要每一個孩子積極的協作精神，每個孩子是舞蹈作品的一個分子，動作的整齊劃一，隊形的無窮變換，都需要每個孩子按舞蹈作品要求去高度配合完成。從而培養孩子在今后面對任何事物的時候更加積極主動的性格。舞臺表演還可以培養孩子競爭意識，讓孩子更加勇敢和自信。少兒舞蹈教育是反映少兒的生活、思想、感情和態度的一種重要而有效的形式。安龍學習中國舞培訓大概多少錢

上臺表演次數多的孩子在舞臺上自信的眼神、坦然的表情，都是多次演出和鍛煉出來的結果。普安比較好的中國舞培訓班

民族民間舞－傣族舞《喜水》賞析傣族人民生活在西雙版納的傣族濱水而居，愛水對水有著更為特殊的情感。傣族有許多關于水的節日活動，具的節日“潑水節”，潑水的習俗實際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來，水是圣潔、美好、光明的象征。世界上有了水，萬物才能生長，水是生命之神。舞蹈通過三個孩子對水的喜愛，為觀眾呈現出一幅傣族女孩子戲水、喜水的唯美畫面時而節奏緩慢，時而輕快明朗，造型優美的舞象水一樣，賦予變化。舞蹈以婀娜多姿、柔情似水；以細膩的“三道彎”“一順邊”“勾踢步”細節塑形，宣泄著傣族舞極盡東方韻致的“唯美”意境，婀娜的身姿好似流淌的清水，那深情的手捧起一瓢清水的熱愛，仿佛讓你身臨其境，留戀萬般！普安比較好的中國舞培訓班