城市導(dǎo)視系統(tǒng)是指在城 市中能明確表示內(nèi)容、位置、方向、原則等功能的，以文字、圖形、符號(hào)的形式構(gòu)成的視覺(jué)圖像系統(tǒng)的設(shè)置。導(dǎo)視系統(tǒng)是城市秩序的引導(dǎo)，是市民日常生活的參照，是城市文化品位的體現(xiàn)。從具體的功能角度可劃分為三類(lèi)：定位系統(tǒng)——標(biāo)示名稱(chēng)，提供場(chǎng)所的識(shí)別信息。如建筑物名稱(chēng)標(biāo)識(shí)、街道路牌、門(mén)牌，候車(chē)廳、收費(fèi)處、衛(wèi)生間的名稱(chēng)或符號(hào)標(biāo)牌等。指引系統(tǒng)——指引方位和線路，引導(dǎo)人流動(dòng)線。如地鐵站的出入口方向（箭頭）導(dǎo)視、商場(chǎng)的電梯方位導(dǎo)視等。提示系統(tǒng)——作為各類(lèi)信息的發(fā)布的載體。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的指示、導(dǎo)視是其基本功能之一。蘇州園區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)方案

導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的色彩定位：導(dǎo)示系統(tǒng)的色彩也是緊密?chē)@文化和風(fēng)格來(lái)定位的，它可以直接影響到人們的意識(shí)和感覺(jué)，對(duì)人的情緒和一印象有著重要作用。如，若以墨西哥文化為背景，則要考慮到干冽的氣息，沙漠的黃色、仙人掌的墨綠色，傳統(tǒng)(印加文化)文化色，如，深紅、淡黃、紫、白、淺藍(lán)等。再如，以歐式風(fēng)格為背景，則要考慮到高雅、華貴的白色、深蘭色、金色、銀色、紅色等。一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)都有其用色習(xí)慣，都會(huì)受到其自然環(huán)境、歷史、文化等的影響，為營(yíng)造"地道"的文化風(fēng)格，則要求設(shè)計(jì)人員要對(duì)其很全的、深入的了解，才能拿出具有靈魂的、禁得起推敲的好的作品。色彩定位，也要考慮到大環(huán)境中的以點(diǎn)帶面的作用。蘇州園區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)方案導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是解決人的找路問(wèn)題。

校園導(dǎo)視設(shè)計(jì)的標(biāo)識(shí)的內(nèi)容要遵循以人為本，為人服務(wù)的原則。使用的材料要與當(dāng)?shù)氐臍夂蚺c人文環(huán)境相適應(yīng)。交通標(biāo)識(shí)牌布點(diǎn)要合理。符合人機(jī)工程學(xué)原理。符號(hào)文字要符合國(guó)際通行的標(biāo)準(zhǔn)，配以英文等外文，適應(yīng)國(guó)際化教育發(fā)展需要。不論校園的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的藝術(shù)性規(guī)劃多么高，但其仍是為其功用性規(guī)劃服務(wù)的。大學(xué)標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)規(guī)劃既要具有濃重的科學(xué)和文明氣氛，還要表現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)信息化、現(xiàn)代化、園林化、生態(tài)化的校園特征，更要習(xí)氣現(xiàn)代大學(xué)教育、科研、日子等方面的功用需求。

導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)是基于人的空間認(rèn)知方式，幫助人們從此地到達(dá)彼地并知道回路的空間信息設(shè)計(jì)。由此可知，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)服務(wù)于人，研究人對(duì)空間認(rèn)知方式，有利于構(gòu)建合理的空間導(dǎo)視信息。人對(duì)空間的認(rèn)知從索引圖或?qū)驑?biāo)識(shí)沿著設(shè)計(jì)的路徑，通過(guò)位置標(biāo)識(shí)的指示，完成起點(diǎn)到終點(diǎn)（目的地）。空間路徑的確定與建筑密切相關(guān)，需要?jiǎng)潊^(qū)域準(zhǔn)確布點(diǎn)。即在需要的地方安放指路、介紹信息。準(zhǔn)確的布點(diǎn)可以事半功倍，保證人不會(huì)在空間中迷路，而后要考慮與視覺(jué)信息密切相關(guān)的信息傳達(dá)。易視可讀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)較重要的功能要求是可讀。

導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)為了強(qiáng)化地位、品牌和效益，一個(gè)園區(qū)、一個(gè)社區(qū)，一處景觀或一幢建筑，都在追求差異性，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，都有其文化體系，主題與文化是其比較高境界，是靈魂所在。但是導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的質(zhì)感(材質(zhì))定位也是很重要的;材質(zhì)的質(zhì)感對(duì)文化和風(fēng)格起著重要的影響。例如，是土著的、遠(yuǎn)古的，還是現(xiàn)代的、華麗的，在材料的運(yùn)用、表面處理和工藝等，起著截然不同的效果。對(duì)于不是一個(gè)歷史時(shí)期、不是一個(gè)材質(zhì)系列、不是一個(gè)文化范疇的材料和工藝，一定要慎用。同樣，材料質(zhì)感也要考慮到點(diǎn)、線、面的關(guān)系。醫(yī)院導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)需要有清晰的導(dǎo)航路徑。蘇州景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)

導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中環(huán)境導(dǎo)向設(shè)計(jì)的應(yīng)用很普遍。蘇州園區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)方案

導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的中的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌不但具備實(shí)際指示功能，同時(shí)，不同外部形態(tài)的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌會(huì)給環(huán)境中人們帶來(lái)不同的視覺(jué)感受，進(jìn)而影響到人們的心理感受。也就是說(shuō)導(dǎo)視系統(tǒng)中的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌實(shí)物會(huì)對(duì)環(huán)境氛圍產(chǎn)生影響。譬如地產(chǎn)銷(xiāo)售中心常用的精神堡壘，在具備導(dǎo)視指示作用的同時(shí)，能給與人們視覺(jué)上和心理上的震撼，從而改變?nèi)藗儗?duì)環(huán)境甚至是企業(yè)形象的直覺(jué)感受。還有在旅游景區(qū)等環(huán)境氛圍特征較為明顯的區(qū)域內(nèi)，導(dǎo)視系統(tǒng)形象會(huì)和環(huán)境氛圍相互作用。另外，利用導(dǎo)視系統(tǒng)標(biāo)識(shí)標(biāo)牌，填補(bǔ)空間內(nèi)的視覺(jué)空白，也是一種普遍現(xiàn)象。蘇州園區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)方案