眼鏡文化充分反映了一個國家，民族的思想意識形態、道德、價值觀、信仰、風俗習慣等文化特點，隨著各歷史時代文化的發展而發展。它以物質和藝術的結合，通過有形的方式體現出來。它一方面反映了社會文明的進步，同時也體現著佩戴者的身份、社會地位、思想觀念、興趣愛好等。 鏡片文化 鏡片的文化內涵主要體現質材的優良程度，鏡片的大小、曲線、組合以及色彩、光澤等的精美度上。在古代，帝王、官家、富豪與平民百姓所用眼鏡的不同，體現了截然不同的文化色彩及內涵。在現代，工、農、商、學、兵等社會各階層，男性、女性用鏡，風格各異，都體現著人們的思想文化內涵。眼鏡文化充分反映了一個國家，民族的思想意識形態、道德、價值觀、信仰、風俗習慣等文化特點。吉林誠信眼鏡價格

古董眼鏡是指用手工制作，單件裝配而成的舊式眼鏡，現機械流水線生產的眼鏡不在此列。 眼鏡是舶來品。據考證，早的眼鏡在意大利出現，歷史上幅出現戴眼鏡的人物畫像是托馬索于1352年在物雷維索所作的普羅旺斯像，此時相當于我國明朝洪武年間。有資料顯示，眼鏡從西方傳入中國是明中期，但眼鏡的大量出現應是清朝初期，后廣東人仿其式樣以水晶石制之。 在市場能尋覓到的古董眼鏡，大多是二十世紀二三十年代的產品，特點是用料考究，以黃金作為原材料是普通的，除此還有白金（鉑）、紫金、墨晶、玳瑁、紫銅、白銀、象牙等，無論從鏡片的磨制到銜接兩鏡片之間的“橋梁”、包括鏡腳、花紋雕刻等，全部為手工打制而成，這與早期的古董鐘表相同，每件都是工藝精細的手工藝品。天津放心眼鏡價格代理價錢60歲以上的老年人好不要配戴隱形眼鏡。

在我國歷史上隨著個體手工業的發展，眼鏡用料由天然水晶石發展到使用玻璃后，眼鏡的使用范圍則開始向民間推廣和擴大，制作技術也有新的發展。 中國的姑蘇（蘇州）是我國眼鏡的發源地，蘇州生產眼鏡不僅歷史悠久，而且對我國的眼鏡業的發展起了很大的推動作用。明代崇禎初年（公元1628年）、蘇州眼鏡史上山現了一位杰出的技師，名叫孫云球，字文玉，又字泗濱，原籍吳江。他從小勤奮好學，當時他看到視力不健的人很痛苦，但“單照”鏡之類又使用不方便。于是他就精心研制一種可常架在眼鏡上的鏡片。他經過反復多次試驗，利用機械原理發明創造了鏡片研磨機器——牽陀車。這種牽陀車，就是所謂古典法加工的水橙，是用腳踏轉動，采用礦石砂、白泥、磚灰等作研磨劑或拋光材料，把鏡片磨成凸凹透鏡，以適應眼屈光的需要，后終于掌握了磨片技術，用天然水晶石磨制出鏡片。同時他又掌握了“對光”（驗光）的技術，按照人的年齡和不同的視力研制出老花、近視、遠視等品種以及各種光度的鏡片，并編制了一套“隨目對鏡”的原始驗光方法用以驗目配境。這樣就可以隨目配鏡，效果絲毫不差，戴在臉上也比較方便舒適，以適應各人視力的需要，這是我國自主驗光配鏡的開始。

眼鏡（glasses）是由鏡片和鏡架組合起來的，用來改善視力、保護眼睛或作裝飾用途的用品。眼鏡可矯正多種視力問題，包括近視、遠視、散光、老花、斜視或者弱視等。 眼鏡由鏡片、鏡架組成。分近視眼鏡、遠視眼鏡、老花鏡及散光眼鏡、平光眼鏡、電腦護目鏡、護目鏡、泳鏡、夜視鏡、電競游戲護目鏡、電競護目鏡、風鏡、墨鏡、玩具眼鏡、太陽眼鏡15種。亦有特制眼鏡供觀看3D立體影像或虛擬真實影像。眼鏡的其他種類包括護目鏡、太陽鏡、游泳鏡等，為眼睛提供各種保護作用。現代的眼鏡，通常在鏡片中間設有鼻托，及在左右兩臂擱在耳朵上的位置設有軟墊。愛美或不習慣佩戴眼鏡的人，可以選擇以隱形眼鏡矯正視力。眼鏡鏡片可分為兩大類，即玻璃鏡片和光學樹脂鏡片。

選擇鏡架時，應當考慮到與鏡片的相互影響：鏡架尺寸越大，鏡架有效直徑越大，所需小鏡片毛坯越大，割邊后的鏡片相應相應越厚、越重。因此高度鏡片和非球面鏡片，需要小尺寸、對稱、圓形或正方形的鏡架，而一條子午線過長的鏡架就不合適。而漸變鏡則需要有適當高度的鏡架，即從瞳孔中心位置到鏡圈內槽底部的垂直距離至少為22毫米。 對于高度散光鏡片，需要考慮到鏡度高的子午線方向。如+6.00/－4.00*180的鏡片，需要選擇的比較狹窄、高度較大的鏡架，鏡架的高度要比較大，這樣頂部和底部的邊緣厚度就不會太厚。而+6.00/－4.00*90的鏡片則要選擇比較寬、且高度較淺的鏡架。隨著我國經濟建設的飛速發展，眼鏡行業也得到大力發展。吉林誠信眼鏡價格

變色眼鏡的奧秘在玻璃里。吉林誠信眼鏡價格

中老年人到了40歲以后，眼部組織會發生比較明顯的退行性變化。眼局部的抵抗力下降，特別是眼球耐受缺氧的能力下降，此時若在眼球表面戴上一層薄的鏡片，會導致眼球缺氧，從而容易出現角膜、潰瘍等并發癥。40至60歲的中年人可以短時間戴隱形眼鏡，60歲以上的老年人好不要配戴隱形眼鏡，否則容易引起嚴重的并發癥，造成性視力損害。 孕期婦女不適合配戴隱形眼鏡。懷孕時，由于人體內分泌功能發生了變化，使角膜組織屏障功能下降，淚液分泌減少，引起配戴不適，所以好別戴。吉林誠信眼鏡價格

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