走過你征我伐、割據多如牛毛的南北朝，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸，豁然開朗。但古代印章藝術并未隨歷史的前進而再度輝煌。以典淳平正的繆篆為基礎的秦漢印風在勁吹印壇800年后，終于退出歷史舞臺，九疊文主宰了公印，公印也因之喪失了管領印藝風的地位，幾百年在實用道路上機械盤曲，終為明清興起的文人篆刻的光焰所掩蓋。隋代繼秦代之后，開啟了中國古代印章制度與風格的又一新的歷史階段。這表現在如下幾個方面：首先，由于簡牘早已退出日常生活，紙張在公文等方面的普遍使用，公印不再局限于簡牘上所能取得的狹小平面，邊長從2.3厘米左右（秦漢一寸）猛然增大到5.4厘米左右（約合隋二寸）。由于印體加大，公印不像秦漢時代那樣刊刻職官名而發給官吏本人佩帶，而是轉為發給以官吏為的官署，完成了由職官印向官署印的轉變。公印不再佩帶而變為匣裝，置諸衙署。如款首過于整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分布單調，這時應考慮蓋引首章。上海倚天齋印章價格

唐代公印，首先，出現了“寶記”“朱記”等新的印章自名。其次，唐初印章鈕式從隋代接近漢魏的鼻鈕向宋以后的橛鈕又跨進了一步，鼻鈕升高，鈕穿漸向豎長方形發展。唐代后期印穿已消失，完全演化為橛鈕，如西安文物考古研究所藏唐“千牛府印”。第三，印背多刻楷書印文，如唐“武夷縣之印”背款刻“武夷縣之印”5字，不再像隋公印印背鑿刻造印時間。第四，出現了新的印章門類鑒藏印和齋館印。清代百官印等級區分同樣十分嚴格，印章普遍有所增大。其字體有蒙古文楷書、滿文、漢篆等。常見的是漢滿文對照同時出現在印面上，這也是清公印的一大特點。其中漢篆中，九疊文不太興盛，出現了玉箸篆、懸針篆、柳葉篆、芝英篆等等。成都專業印章多少錢進一步要求自然生動、別饒情趣，這樣才可供協商、玩味。

印章的風格，應與作品的書體，風格相協調一致。如單刀直入的急就印章，不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上，奔放雄健的書法作品，不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章，否則，便格格不入，直接影響書法作品的藝術效果。鈐用閑章，不僅要注意使其內容與作品正文渾然一體，不可違悖，而且應注意保持印章內容與風格的協調一致，如“祖國河山”印不能刻得支離破碎，“一代英豪”印不能刻得纖細無力。如此等等。古往今來，印章是權力、身份的象征，是責任、信用的體現方式，更是文人雅士把玩的心愛之物。印章是用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具，大多印章都會先沾上顏料再印，不沾顏料，印上平面后會呈現凹凸的稱為鋼印，有些是印于蠟、火漆或信封上的蠟印。制作材質有金屬、木頭、石頭、玉石等。

傳世的古代璽印，多數出于古城廢墟、河流和古墓中。有的是中戰敗者流亡時所遺棄，也有在中殉職者遺棄在戰場上的，而當時的慣例，凡在戰場上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的，以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實品。其它在戰國時代的陶器和標準量器上，以及有些諸侯國的金幣上，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質的符號，也被流傳下來。古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的一般早的印章大多是戰國古璽。印文筆畫細如毫發，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內容有“司馬”、“司徒”等名稱外，還有各種不規則的形狀，內容還刻有吉語和生動的物圖案。朱文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。古代印章藝術并未隨歷史的前進而再度輝煌。

印章的種類繁多，材質各異，令人驚嘆。根據不同的用途和需求，印章可以被制成各種形狀和尺寸。從普通的木質印章到的玉石印章，從簡單的平印到復雜的浮雕印，每一枚印章都展現出獨特的美感和質感。這些不同種類的印章不僅為人們的生活和工作提供了便利，同時也成為了一種珍貴的收藏品。使用印章需要一定的技巧和注意事項。要想制作一枚合格的印章，不僅要選擇合適的材質和形狀，還需掌握正確的雕刻方法和使用方式。使用印章時需要注意力度和角度，避免印章被損壞或濫用。此外，為了確保印章的真實性和可信度，還需要進行合理的保管和維護。印章的美學價值可以歸結為兩個方面：印章的藝術美和印章的材質美。山東印章材料

金印一般印背左側刻造印機構名稱，如少府監、禮部、尚書禮部、行宮禮部等。上海倚天齋印章價格

在漢字書法中，篆書由于具備很強的裝飾性成為印章藝術的主體至今不衰。但秦漢以后，隨著書體的演變篆書已不是印章使用的的書體。除了唐宋的隸楷印章和元代的押字，在魏晉時代就出現了隸楷入印的先例。清以來的篆刻家亦好嘗試以今體(隸、楷、行草)入印，其中不乏佳作。由此使我們認識到，印章藝術的體現并不限于某一書體的使用，關鍵在于章法、書法、刀法的高度運用能力。齋館印：古人常為自己的居室，書齋命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，約為此類印章的早者。上海倚天齋印章價格