美國(guó)分析教育哲學(xué)家謝佛勒(Israel Scheffler)在他所著的《教育的語言中》，提出了以下3種定義方式：描述性定義(Descriptive)、規(guī)定性定義(Stipulation)與**性定義(Programmatic 其中描述性定義主要是對(duì)事物慣用法的描述，或?qū)κ虑橐庵阜秶鞯恼f明，這種定義要求忠實(shí)地反映一個(gè)事物被下定義之前的各種用法。規(guī)定性定義即作者自己給某一概念所下的定義，這種定義一旦給出，就要求作者在其后的整個(gè)討論中始終如一地按給定的方式來應(yīng)用這一概念。有大量的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目自古希臘時(shí)期并以產(chǎn)生，古代希臘時(shí)期的文化和體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展相互影響。江蘇本地體育類培訓(xùn)哪些優(yōu)勢(shì)

在中國(guó)，**早創(chuàng)辦的體育團(tuán)體是1906年上海的“滬西士商體育會(huì)”。1907年我國(guó)***女**家秋瑾在紹興也創(chuàng)辦了體育會(huì)。同年，清皇朝學(xué)部的奏折中也開始有“體育”這個(gè)詞。辛亥**以后，“體育”一詞就逐漸運(yùn)用開來。1762年，盧梭在法國(guó)出版了《愛彌爾》一書。他使用“體育”一詞來描述對(duì)愛彌爾進(jìn)行身體的養(yǎng)護(hù)、培養(yǎng)和訓(xùn)練等身體教育過程。由于這本書激烈地批判了當(dāng)時(shí)的教會(huì)教育，而在世界引起很大反響，因此“體育”一詞同時(shí)也在世界各國(guó)流傳開來。從這里我們可以清楚地看到，“體育”一詞的**初產(chǎn)生是起自于“教育”一詞，它**早的含意是指教育體系中的一個(gè)專門領(lǐng)域。金壇區(qū)附近體育類培訓(xùn)哪些優(yōu)勢(shì)中國(guó)現(xiàn)代所用的“體育”一詞，于1897年從由日本傳入我國(guó)，也經(jīng)歷了從“體操”到“體育”的演進(jìn)過程。

（二）身心合一的健身統(tǒng)一性 體育對(duì)人自身自然的改造，不僅是形態(tài)結(jié)構(gòu)與生理機(jī)能的統(tǒng)一，也是身與心的統(tǒng)一。體育教學(xué)要在追求學(xué)生身體改造的同時(shí)，注重學(xué)生無形的心理發(fā)展。因此，體育教學(xué)要善于營(yíng)造不同于智育教學(xué)的、生活活潑的教學(xué)氣氛，為學(xué)生的心理健康發(fā)展提供良好的環(huán)境。要善于利用體育活動(dòng)自身所蘊(yùn)涵的吸引力，并通過合理的教學(xué)組織，使這種吸引力倍增和放大。體育教學(xué)應(yīng)該是一種快樂的教學(xué)，重過程的主動(dòng)參與，重情緒的積極體驗(yàn)，重個(gè)性的**解放，使人際關(guān)系寬松和諧，使學(xué)生在輕松明快的環(huán)境中，在歡快愉悅的心境下，自由自在、無憂無慮、不知不覺地獲得身心的健康發(fā)展。

中國(guó)還定期舉辦全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，各民族體育健兒歡聚一堂，競(jìng)獻(xiàn)技藝。國(guó)家體育總局，英文名稱為General Administration of Sport，其前身是1952年11月成立的國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，1998年3月24日改組為國(guó)家體育總局。其主要職責(zé)：（一）研究制定體育工作的政策法規(guī)和發(fā)展規(guī)劃并監(jiān)督實(shí)施。（二）指導(dǎo)和推動(dòng)體育體制**，指定體育發(fā)展戰(zhàn)略，編制體育事業(yè)的中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃；協(xié)調(diào)區(qū)域性。體育發(fā)展（三）推行**健身計(jì)劃，指導(dǎo)并開展**性體育活動(dòng)，實(shí)施國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)，開展國(guó)民體質(zhì)監(jiān)測(cè)。（四）統(tǒng)籌規(guī)劃競(jìng)技體育發(fā)展，研究和平衡全國(guó)性體育競(jìng)賽、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目設(shè)置與重點(diǎn)布局進(jìn)入19世紀(jì)，一方面是德國(guó)形成了新的體操體系，并傳播于歐美各國(guó)；

為了戰(zhàn)勝對(duì)手，取得優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)，比較大限度地發(fā)揮和提高個(gè)人、集體在體格、體能、心理及運(yùn)動(dòng)能力等方面的潛力所進(jìn)行的科學(xué)的、系統(tǒng)的訓(xùn)練和競(jìng)賽，但必須在公平競(jìng)爭(zhēng)的情況下完成，如果沒有公平競(jìng)爭(zhēng)，就不是真正的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。含運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽兩種形式。特點(diǎn)是：遠(yuǎn)在公元前700多年的古希臘時(shí)代，就出現(xiàn)了賽跑、投擲、角力等項(xiàng)目，發(fā)展至今已有數(shù)百種之多。普遍開展的項(xiàng)目有田徑、體操、籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、舉重、游泳、自行車、巧固球等。各國(guó)、各地區(qū)還有自己特殊的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，如中華武術(shù)，東南亞地區(qū)的藤球、卡巴迪等。其發(fā)展與國(guó)家、地區(qū)的***、經(jīng)濟(jì)、文化教育、科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)。中國(guó)古代與體育有關(guān)的術(shù)語主要有“養(yǎng)生”、“尚武”、“游息”、“角力”、“講武”等。江蘇本地體育類培訓(xùn)哪些優(yōu)勢(shì)

1902年左右，一些在日本留學(xué)的學(xué)生從日本傳來了“體育”這一術(shù)語。江蘇本地體育類培訓(xùn)哪些優(yōu)勢(shì)

體育家精神是指一種追求公平競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)于隊(duì)友和對(duì)手謙和有禮，遵守道德，待人真誠，無論輸贏始終保持體面的態(tài)度。對(duì)于此，現(xiàn)代奧林匹克之父皮埃爾·德·顧拜旦曾說過：“**重要的……不是輸贏，而是參與”，這是對(duì)體育家精神的一個(gè)經(jīng)典表述。主條目：提高體育成績(jī)藥物的使用體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)使得一些參與者試圖通過使用藥物或者其他方法（如運(yùn)用人工手段提高身體內(nèi)的血液量）試圖提高自己的競(jìng)技表現(xiàn)。所有被國(guó)際奧委會(huì)或國(guó)際體育聯(lián)合會(huì)認(rèn)可的體育項(xiàng)目都要進(jìn)行藥檢，以檢測(cè)運(yùn)動(dòng)員是否服用禁藥，被發(fā)現(xiàn)檢測(cè)見過呈陽性的運(yùn)動(dòng)員可能會(huì)被禁賽并收回已獲得的榮譽(yù)。江蘇本地體育類培訓(xùn)哪些優(yōu)勢(shì)

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