中國(guó)古典舞身韻基本動(dòng)作要素:沖是在“提沉”的基礎(chǔ)上軀干“斜移”的動(dòng)律。掌握以擰帶動(dòng)向側(cè)前形成的橫向動(dòng)勢(shì)，體現(xiàn)古典舞的飽滿、端莊、嫵媚、含蓄的氣質(zhì)特點(diǎn)。做法：在“沉”的過程中，用肩的外側(cè)和胸大肌向8點(diǎn)或2點(diǎn)水平?jīng)_出，肩與地面保持水平線，切記上身不要向前傾倒，感覺腰側(cè)肌拉長(zhǎng)，頭與肩相反，肩向左沖，頭略向又偏，眼和沖的方向一致。形:中國(guó)舞在人體形態(tài)上強(qiáng)調(diào)“擰、傾、圓、曲,仰、俯、翻、卷”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美。做法：從出土的墓俑和敦煌壁畫中不難看出這一點(diǎn)是由古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的。如秦漢舞俑的“塌腰蹶臀”、“翹袖折腰”、唐代的“三道彎”、戲曲舞蹈中的“子午相” “陰陽面” “擰麻花”,中國(guó)民間舞的“輾、擰、轉(zhuǎn)、韌”等無一不貫穿著人體的“擰、傾、圓、曲”之美。在舞蹈培訓(xùn)中，教授新動(dòng)作和新組合時(shí)都是要將節(jié)奏及動(dòng)作記在腦子里。天津培訓(xùn)中國(guó)舞機(jī)構(gòu)

一個(gè)成熟的民族舞演員在舞臺(tái)上展現(xiàn)的動(dòng)作之所以具有審美價(jià)值和藝術(shù)魅力，是因?yàn)轶w現(xiàn)了“形、神、勁、律”的高度融合，這正是中國(guó)古典舞身韻的重要表現(xiàn)手段。“形、神、勁、律”作為身韻基本動(dòng)作要素，高度概括了身韻的全部?jī)?nèi)涵。形，即外在動(dòng)作，包含姿態(tài)及其動(dòng)作連接的運(yùn)動(dòng)線路。神，即神韻、心意，是起主導(dǎo)支配作用的部分。勁，就是力，包含著輕重、緩急、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、剛?cè)岬汝P(guān)系的藝術(shù)處理。律，也就是動(dòng)作本身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這四大動(dòng)作要素的關(guān)系，是經(jīng)過勁與律達(dá)到形神兼?zhèn)?，?nèi)外統(tǒng)一。其規(guī)律是“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。這都是精辟的概括與提煉。而這些文字又與元素性動(dòng)作高度統(tǒng)一、諧調(diào)，構(gòu)成了具有中國(guó)標(biāo)志的舞蹈美學(xué)理論。湖北舞蹈培訓(xùn)班選哪家舞蹈可以讓人身材曲線變得更美，大腿肌肉和手臂肌肉也更緊實(shí)。

中國(guó)古典舞——旋轉(zhuǎn)的訓(xùn)練方法 ：旋轉(zhuǎn)的重心訓(xùn)練。完成任何一種旋轉(zhuǎn)技巧都離不開重心的掌握，準(zhǔn)確的旋轉(zhuǎn)重心就是旋轉(zhuǎn)時(shí)身體的重心必須落在主力腿的支撐面之內(nèi)。如直立式掖腿轉(zhuǎn)，能夠作為原地旋轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)動(dòng)作初始練習(xí)。對(duì)于初學(xué)旋轉(zhuǎn)的同學(xué)來說，容易準(zhǔn)確地樹立旋轉(zhuǎn)重心的概念，便于身體各部位肌肉在旋轉(zhuǎn)中的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，從而準(zhǔn)確掌握旋轉(zhuǎn)技巧的要領(lǐng)。旋轉(zhuǎn)的重心訓(xùn)練分為三個(gè)步驟:第一步，對(duì)于初學(xué)者我們可以利用把上的立點(diǎn)練習(xí)，使舞者養(yǎng)成一種動(dòng)作定型，讓舞者了解到什么是旋轉(zhuǎn)所要求的重心。第二步，在基本掌握了把上的立點(diǎn)練習(xí)之后，舞者們能夠在把下練習(xí)立點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)重心的把握，養(yǎng)成科學(xué)使用重心的習(xí)慣。第三步，舞者能夠開始旋轉(zhuǎn)，并在旋轉(zhuǎn)中感受重心的位置，使用自己的身體體現(xiàn)出對(duì)旋轉(zhuǎn)重心的理解。

中國(guó)舞中的神是泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無神韻，就可以說無靈魂。在中國(guó)文藝評(píng)論中，神韻是一個(gè)異常重要的概念。無論談詩、論畫、品評(píng)音樂、書法都離不開神韻二字。在古典舞中人體的運(yùn)動(dòng)方面，神韻是可以認(rèn)識(shí)的，是可以感覺的。而且正是把握住了“神”，“形”才有生命力。 在心這一概念中，身韻強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的氣蘊(yùn)、呼吸和意念。強(qiáng)調(diào)神韻，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感。在形與神的關(guān)系中，把神放在了頂端，“以神領(lǐng)形，以形傳神”正是這此意念情感造化了身韻的“韻”?？梢哉f，沒了韻就沒了中國(guó)古典舞。沒了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動(dòng)，也就失去了中國(guó)古典舞重要的光彩。 “心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂 “心、意、氣”，正是“神韻”之具體化。人們常說眼睛是心靈的窗戶”、眼睛是傳神的工具”、而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的運(yùn)動(dòng)，而恰恰是受內(nèi)涵的支配和心理的節(jié)奏所表達(dá)的結(jié)果，這正是說明神韻是支配一切的。“形未動(dòng)，神先領(lǐng)，形已止，神不止?！边@一口訣形象的、準(zhǔn)確的解釋了形和神的聯(lián)系及關(guān)系。舞蹈的健身動(dòng)作爆發(fā)力強(qiáng)，對(duì)人體體能潛力開發(fā)性強(qiáng)。

舞蹈作品中的舞蹈動(dòng)作要具有一定的技藝性，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰、柔軟、控制等高難度的技巧能力，但是，在舞蹈作品中表演高難度的技巧動(dòng)作本身不是目的，而是一種表現(xiàn)人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的一種手段。如果在舞蹈作品中，以手段作為目的、演員高超的技藝不以反映生活、表現(xiàn)人物的思想感情為其存在的前提，或是不以舞蹈內(nèi)容出發(fā)采選取相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作技巧，而是以展示演員所掌握的舞蹈技巧能力出發(fā)，那就會(huì)使舞蹈作品由于內(nèi)容和形式的脫節(jié)，或是缺乏藝術(shù)的完整性，而陷于失敗，舞蹈演員的技藝本身也就淪入了雜技性的技巧表演，而喪失了舞蹈藝術(shù)的基本品格。演員之所以能把旋轉(zhuǎn)表現(xiàn)的如此淋漓盡致，是跟古典舞身韻的訓(xùn)練不開的。高三民間舞培訓(xùn)公司

舞蹈培訓(xùn)前要做好心理準(zhǔn)備，無論是舞蹈動(dòng)作的難度與要求的規(guī)范程度，都會(huì)超出想象。天津培訓(xùn)中國(guó)舞機(jī)構(gòu)

在舞蹈培訓(xùn)中，教師制定的訓(xùn)練步驟要根據(jù)教學(xué)對(duì)象的年齡、能力、理解力來設(shè)計(jì)。教授新動(dòng)作或開技巧“法兒”，教師要認(rèn)真?zhèn)湔n。學(xué)生往往是先入為主。一個(gè)動(dòng)作初學(xué)時(shí)養(yǎng)成的毛病，以后改正極為費(fèi)力，甚至難以改正。例如：翻身動(dòng)作容易出現(xiàn)塌腰翹臀的毛病，如果一旦成為習(xí)慣，爾后是極難糾正的。每一個(gè)新動(dòng)作初學(xué)時(shí)是否正確掌握規(guī)格與方法，對(duì)學(xué)生以后能否很好掌握這一動(dòng)作、繼而上升到精美的程度關(guān)系極大。教師在教授新動(dòng)作前一定要熟記動(dòng)作的規(guī)格和要領(lǐng)。教授新動(dòng)作和新組合時(shí)都是要將節(jié)奏及動(dòng)作記在腦子里。天津培訓(xùn)中國(guó)舞機(jī)構(gòu)

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