古典舞中的小八字步動作:面對正前方1點，兩眼平視前方，身體直立，肩部自然端正。兩腳跟相靠，腳尖分別對2點和8點，形成小八字狀(如圖1-1)。雙臂自然松弛地垂于身側。古典舞教學要求:(1)氣息自然而松弛地停留在腹部橫膈膜處。(⑵軀干直立，后背有力地拔起。防止塌腰和挺胸。(3)兩腿直立，腳掌有力地踩住地面，重心支撐點有意識地移至前腳掌。小八字步又可做成叉腰站立(如圖1-2)。小八字步叉腰站立，是在小八字步垂手站立的基礎上，將雙手以虎口之位虛卡于腰間的一種站立姿態。需注意的是在雙手虛卡腰間時，雙臂的肘部要略微前扣，防止后撇。舞蹈作品中的舞蹈動作要具有一定的技藝性，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉等高難度的技巧能力。遼寧比較不錯的舞蹈培訓機構

在舞蹈培訓中，教師提出的要求應該在學生力所能及的范圍之內。有些要求是學生一開始訓練就可以做到的，如旋轉練習中甩頭、留頭。有的要求是學生較快掌握的，如手動眼隨。這時就一守要求學生務必做，要使學生感到，不達到要求教師是不罷休的。有的要求學生不可能很快達到，如正確的連續點步翻身。如果要求學生立即做到，是不合理的。我們所說的嚴格要求一琛要符合舞蹈教學的規律，違背了這一規律，既達不到教學效果，也會挫傷學生的學習積極性和學習信心。及時找原因。有的動作或技巧學生多次做還做不好時，教師要及時找出原因，究竟是學生能力不足還是完成動作的方法不對。如果是學生能力不足，可以暫時擱置這一動作或技巧，先做些輔助能力的練習；如果是動作的方法不對，則幫助學生找到完成動作的正確方法。遼寧比較不錯的舞蹈培訓機構在舞蹈培訓中，教授新動作和新組合時都是要將節奏及動作記在腦子里。

現在的舞蹈教學一般是將基訓與身韻做為兩門課程安排，不免會給人一種錯覺，即片面認為基訓是主科，身韻是副科，基訓是學生訓練的關鍵，身韻是為加強風格而設立的點綴課。表層的主與次不是內在的質，是“殼”還是“核”，應通過兩門課程所體現的精髓來確定。因此，關鍵問題不在設置的是一門課程還是兩門課程，而在于中國古典舞的教學實質是什么。假若基訓課和身韻課體現的是各自的質，而不是統一的質，那么就形成了“兩層皮”的局面，基訓也就變成了只有技術的“殼”，而沒有身韻的“核”，兩者很難形成一個統一于一體的古典舞風格，較終的結果只能是片面追錄古典舞的形，卻忽略了古典舞的神，而我們要求的恰恰是形神兼備，只有勁與律的協和統一才能多方面的達到古典舞訓練的基本要求，這才是二者訓練所要求的一致標準。

舞蹈是一種表演藝術，使用身體來完成各種優雅或高難度的動作，一般有音樂伴奏，以有節奏的動作為主要表現手段的藝術形式。它一般借助音樂，也借助其他的道具。舞蹈本身有多元的社會意義及作用，包括運動、社交、求偶、祭祀、禮儀等。在人類文明起源前，舞蹈在儀式，禮儀，慶典和娛樂方面都十分重要。中國在五千年以前就已經出現了舞蹈，它產生于奴隸社會，發展到秦漢之際已形成一定標志。舞蹈作品中的舞蹈動作要具有一定的技藝性，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉、翻騰、柔軟、控制等高難度的技巧能力，但是，在舞蹈作品中表演高難度的技巧動作本身不是目的，而是一種表現人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的一種手段。在樂韻聲中翩翩起舞，有助消除壓力，促進身心的健康。

古典舞手位的基本訓練：古典舞注重眼神與身段的表演，講究曲、圓、扭、擰等形體表演線條。（1）掌：分男掌、女掌。男掌手指伸直，虎口張開，四指并攏與大拇指分開。女掌手指伸直、虎口收緊，拇指向中指靠攏，但不要貼緊。（2）手臂的基本位置：1、拉山膀：兩臂弧形側舉，高度與肩平，小臀微向里屈，手腕梢扣、掌心向外，掌背朝里手指微向上。2、按掌：手按于身前，臂成弧形稍低于胸部，手指微向上，手心對前斜下方，從肩到手形成一個弧形。3、托掌位：手臂舉至頭，手的位置在額前上方，手心向斜上方，食指對眉梢。4、單山膀：先雙手叉腰，然后右手由下經身旁向上撩掌至頭的前上方、然后再下落切掌至胸前。5、雙山膀：先雙手叉腰，然后左手做單山膀動作，接著，右手、左手一起做撩掌和切掌至胸前，這時軀干和頭都微向左側，成雙山膀姿勢。6、順風旗：一手做單山膀，另一手做托掌。組舞是由若干段舞蹈組成的比較大型的舞蹈。蘇州中國舞培訓班一個月要多少錢

在舞蹈培訓中，對于舞蹈動作要循序漸進，逐步提高。遼寧比較不錯的舞蹈培訓機構

中國舞中的神是泛指內涵、神采、韻律、氣質。任何藝術若無神韻，就可以說無靈魂。在中國文藝評論中，神韻是一個異常重要的概念。無論談詩、論畫、品評音樂、書法都離不開神韻二字。在古典舞中人體的運動方面，神韻是可以認識的，是可以感覺的。而且正是把握住了“神”，“形”才有生命力。 在心這一概念中，身韻強調內涵的氣蘊、呼吸和意念。強調神韻，強調內心情感。在形與神的關系中，把神放在了頂端，“以神領形，以形傳神”正是這此意念情感造化了身韻的“韻”。可以說，沒了韻就沒了中國古典舞。沒了內心情感的激發和帶動，也就失去了中國古典舞重要的光彩。 “心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂 “心、意、氣”，正是“神韻”之具體化。人們常說眼睛是心靈的窗戶”、眼睛是傳神的工具”、而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的運動，而恰恰是受內涵的支配和心理的節奏所表達的結果，這正是說明神韻是支配一切的。“形未動，神先領，形已止，神不止。”這一口訣形象的、準確的解釋了形和神的聯系及關系。遼寧比較不錯的舞蹈培訓機構

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