風格化審美的表現形式從大部分的戲劇表現形式來看，其終的目的就是比較大限度地體現戲劇的美，以風格化的審美來體現舞臺美術的設計，通過這種特定的設計來比較大化地體現戲劇戲劇舞臺美術的表現形式分析，比如《司馬相如》這部戲劇，其布景由一幅幅潑墨的寫意畫組成，竹子、荷花以及梅花的相互映襯使得舞臺背景極具美感。而這種舞臺表現形式主要是以戲劇主要人物的個性、氣質為主，兩者相互契合，終為觀眾呈現出一種渾然天成之感。 舞臺美術設計技巧及其在藝術創作中的體現。宿遷戲劇舞臺美術展覽

在現代化科學手段的支持下，戲劇舞臺美術視覺與技術都有了前所未有的完善。以多媒體技術為例，它能夠在自由的空間中實現蒙太奇思維，這種思維在中國古典詩歌中運用頗多，從而使詩歌具有了一種靈活多變的表現力，比如馬致遠的《天凈沙秋思》，如果運用多媒體的戲劇表現手法，可以將其分為十個畫面，實現文字到電影式表現方法的轉變，詩詞中“斷腸人”的情思與愁緒通過這樣的方式更加直觀化地呈現在觀眾眼前，這種方式的渲染效果更好，表現效果也更加令人滿意。 蘇州相聲舞臺美術聯系電話時裝劇目的演出，是對傳統的演出形式的一次沖擊，推動了舞臺美術的變化。

現代京劇《駱駝祥子》繪景的色彩運用，從深層次觀察也盡顯出了中國繪畫的韻律，舞臺上沒有豐富的色彩，以黑灰色為主調的筆觸卻表現出強烈的對比，給劇情注入了歷史的凝重和滄桑感。色彩的冷暖、光線、結構、等，尋找著人的精神，生命的渴望，人性的秘密。舞臺色調服從劇情的二度藝術創作，虛實相生、隱喻象征的藝術手法給觀眾提供了更有力度和深度的審美。中國戲曲多年完善起來的藝術美學特征，不受任何條件與觀念的制約，在現代京劇《駱駝祥子》的舞臺美術上表現的尤為突出，它具有的適應性和自由的演出體制。中國戲曲藝術在漫長的發展過程中，走的是不斷延續傳統，又創新與現代藝術的追求。

時裝戲的服裝出現穿西裝、長衫、馬褂、旗袍一類現代服裝和人物造型。時裝劇目的演出，是對傳統的演出形式的一次沖擊，推動了舞臺美術的變化。之后，接踵而來的是一些戲班排演《火燒紅蓮寺》等劍俠神怪的長連戲，大搞機關布景，舞臺上出現水景、火景等"活景"，以追求票房價值。"活景"由于與寫意性的戲曲風格不協調和成本高、裝置困難等原因，未能持續和發展。潮劇上演時裝戲，經歷二、二十年不衰。這段時期的舞臺裝置以繪畫為主，仍掛繡花"太平圈"和繡花門簾。不論演傳統戲或時裝戲，都在臺垂掛整幅式繪畫的布景，分別宮殿、公堂、閨閣、廟寺或現代的富戶、窮家、街道等景象，通過繪畫以表現立體結構。并按劇中環境的變化而更換布景。這類布景，過分寫實，局限性大，但也能滿足當時觀眾對舞臺布景的欣賞要求。 當舞臺美術變身表演設計,究竟改變了什么?

在60年代，以廣東潮劇院舞臺美術工廠為中心，各縣潮劇團先后配置專職舞臺美術設計人員，形成一個包括設計、制作、搜集、整理、研究的舞臺美術設計系統，使潮劇舞臺美術出現一個繁榮發展的局面。80年代，舞臺美術又進入了一個新的發展階段。由于新時代人們戲劇觀念的更新，現代科學技術日益進步，戲劇品種相互影響，燈光投影等現代舞臺裝置涌現于戲劇舞臺，各種風格的舞美設計豐富多彩。舞臺美術設計，有的側重于縱向繼承，力求符合潮劇傳統表演風格，有的倚重于橫向借鑒，力求創造新的表現形式，或者二者兼而有之。隨著現代舞臺美術的創新發展，表現手段更加多樣，分工更加細致，舞臺設施也日益龐大。 隨著戲劇藝術在國內的興起，舞臺美術也慢慢地進入人們的視野。溫州品牌舞臺美術布置

隨著現代舞臺美術的創新發展，表現手段更加多樣，分工更加細致，舞臺設施也日益龐大。宿遷戲劇舞臺美術展覽

舞臺美術本身又有很多專業，每一個專業都是演出藝術中的創作因素，都是綜合藝術中的創作者，都有其專業的獨特性質，都是藝術創作。如：布景設計、燈光設計、服裝設計、道具設計、化裝設計、還有繪景制作、裝置操作.....而且每個專業中還有更為具體的分工。在以前的戲劇創作集體中，凡屬于舞臺美術范疇的的創作，首先的負責人是“舞臺美術設計”，他是演出中所有美術方面的人物。也不知什么時候，舞臺美術設計就變成了“布景設計”。 宿遷戲劇舞臺美術展覽

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