后來(lái)，舞臺(tái)的景物造型中漸漸出現(xiàn)了房屋、花草、假山等頗具寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的舞臺(tái)片區(qū)景物。再發(fā)展到新階段時(shí)，戲曲舞臺(tái)景物造型開(kāi)始運(yùn)用現(xiàn)代化的高科技手段，舞臺(tái)布景更加豐富，呈現(xiàn)的舞美更具視覺(jué)沖擊力。另外，在戲曲中，通常沒(méi)有限制性的劇情發(fā)生地點(diǎn)。一方面有利于靈活的反映社會(huì)生活，另一方面空曠的舞臺(tái)在時(shí)空上都可以自由的變換，具有較大的優(yōu)勢(shì)。戲曲舞美的發(fā)展深深打上了時(shí)代的烙印，它是社會(huì)發(fā)展變化的一個(gè)縮影。開(kāi)放以后，人們的生活日益豐富，審美觀(guān)念趨于多元，西方思想和文化對(duì)傳統(tǒng)戲曲也形成了巨大的沖擊。 場(chǎng)景藝術(shù)在早期已經(jīng)表現(xiàn)出了非常成熟的理念和想法。舟山室內(nèi)場(chǎng)景藝術(shù)供應(yīng)商

觀(guān)眾審美發(fā)生變化隨著生活水平的提高，戲曲這一娛樂(lè)形式逐漸滲透到百姓的精神文化之中，隨著觀(guān)眾群體的變化，戲曲的定位也隨之悄然改變。戲曲本身就是娛樂(lè)的一種形式，其初的觀(guān)眾群體一般出于社會(huì)中上層，曲目?jī)?nèi)涵也更為深刻，聽(tīng)?wèi)蛟?jīng)也是一種身份的象征。然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步，戲曲的`觀(guān)眾中，百姓大眾占據(jù)的比重越來(lái)越高，而大眾的審美往往更加直接和具象，這就要求戲曲的舞美更加直觀(guān)和具體，觀(guān)眾更易于接受的內(nèi)容豐富、舞臺(tái)展現(xiàn)力強(qiáng)的舞臺(tái)布景和人物造型。觀(guān)眾審美的變化，使得大眾的價(jià)值取向與主流文化日益趨同，因此渲染舞美的現(xiàn)代化手段，燈光音效等成為傳統(tǒng)戲曲舞美現(xiàn)代化發(fā)展的必然。 麗水游戲場(chǎng)景藝術(shù)概念一個(gè)場(chǎng)景藝術(shù)設(shè)計(jì)分析的八個(gè)要素。

舞美設(shè)計(jì)兼有時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)的性質(zhì)，是四維時(shí)空交錯(cuò)的藝術(shù)，具有很強(qiáng)的技術(shù)性和對(duì)物質(zhì)條件的依賴(lài)性。它在藝術(shù)的創(chuàng)作上屬二度創(chuàng)造，具有從屬(演員表演)的性質(zhì)。在演出中它具有多方面的功能:通過(guò)人物造型和景物造型塑造人物形象。創(chuàng)造和組織戲劇動(dòng)作空間。表現(xiàn)動(dòng)作發(fā)生的環(huán)境和地點(diǎn)。創(chuàng)造劇情所需的情調(diào)和氣氛。通過(guò)形象的創(chuàng)造幫助演員揭示人物的內(nèi)心世界和劇本所表現(xiàn)的思想內(nèi)容等。舞美設(shè)計(jì)的這些功能，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物和結(jié)果。

這些圍在演員身后的繪畫(huà)性布景，雖或具有傾動(dòng)一時(shí)的觀(guān)賞效果，但還沒(méi)有真正做到同劇情的密切結(jié)合，對(duì)于演員的表演也缺少直接的幫助。所以到了19世紀(jì)，它又向著逼真化和立體化發(fā)展。進(jìn)入20世紀(jì)，人們對(duì)于劇情背景的觀(guān)念已由狹隘趨向廣闊，既可以逼真的描繪，也可以暗示、象征，這就帶來(lái)了布景藝術(shù)的多樣化。西方布景是在20世紀(jì)初經(jīng)由日本傳入中國(guó)的。燈光是參加到演出中來(lái)的造型因素。早先的戲劇演出均靠自然光照明，近400~500年間戲劇普遍地進(jìn)入室內(nèi)演出后，才采用人工照明。先是蠟燭和油燈，19世紀(jì)初開(kāi)始用瓦斯燈，19世紀(jì)末期改為電燈。現(xiàn)代舞臺(tái)燈光已成為劇場(chǎng)機(jī)械設(shè)備中用作統(tǒng)一性和說(shuō)明性力量的主要也靈敏的一種手段。 場(chǎng)景藝術(shù)在藝術(shù)史上的意義卻相當(dāng)混亂。

舞臺(tái)場(chǎng)景設(shè)計(jì)說(shuō)明：舞臺(tái)燈光燈位布置的頂光、區(qū)位構(gòu)成布光陣列，舞臺(tái)各部位均有布光點(diǎn)，杜絕死區(qū)，可靈活多變地按需組合。頂光系統(tǒng)設(shè)計(jì)配置：頂光作用是對(duì)舞臺(tái)縱深的表演空間進(jìn)行必要的照明，頂光配置中采用的各種燈具，地提高了光的透光性，可作舞臺(tái)頂光布光或染色用。A.配置燈具分布如下：舞臺(tái)上空，共設(shè)有20道頂燈吊桿。其中每道頂光分別用不同數(shù)目的燈具B．燈具的排列及投射方法：道頂光與面光相銜接照明主演區(qū)，銜接時(shí)注意人物的高度，可在道頂光位置作為定點(diǎn)光及安置燈光，并選擇部分燈加強(qiáng)表演區(qū)支點(diǎn)的照明；第二道至第十道可向舞臺(tái)后直投、也可垂直向下投射、可加強(qiáng)舞臺(tái)人物造型及景物空間的照明。前后排光相銜接，使舞臺(tái)表演區(qū)獲得比較均勻的色彩和亮度。 場(chǎng)景藝術(shù)這個(gè)術(shù)語(yǔ)在視覺(jué)藝術(shù)的歷史和批評(píng)中有著很廣的應(yīng)用。舟山室內(nèi)場(chǎng)景藝術(shù)供應(yīng)商

模型、沙盤(pán)、景箱、半景壁畫(huà)、雕塑、蠟像等····均為場(chǎng)景藝術(shù)手段。舟山室內(nèi)場(chǎng)景藝術(shù)供應(yīng)商

融合發(fā)展，各取所長(zhǎng)戲曲在長(zhǎng)期發(fā)展中，早已形成了它獨(dú)特的表演特點(diǎn)和變現(xiàn)形式，是一種民族性的藝術(shù)，是燦爛中華文明的重要組成部分，傳統(tǒng)戲曲舞美寫(xiě)意性、象征性、虛擬性的特征是必須要傳承的。中西方文化交流中難免有些，我們應(yīng)該各取所長(zhǎng)，在繼承傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，結(jié)合新元素，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。傳統(tǒng)戲曲舞美有一種簡(jiǎn)潔之美，不會(huì)喧賓奪主，吸引觀(guān)眾更加關(guān)注演員的戲詞、神態(tài)甚至是妝容，引發(fā)觀(guān)眾強(qiáng)烈的情感共鳴。現(xiàn)代化的舞美技術(shù)，整體更加華麗，現(xiàn)代化氣息濃烈，應(yīng)劇情需要，表現(xiàn)場(chǎng)景的作用更加直觀(guān)。現(xiàn)代化的舞臺(tái)布置，道具選取，更能實(shí)現(xiàn)與人物情感、劇情發(fā)展的貼合。裝飾化的舞美，既能顧全舞臺(tái)的形式美，又兼得戲曲人物情感表現(xiàn)。我們真正需要的舞美就是將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合，把時(shí)尚融入古典的和諧統(tǒng)一，這也是傳統(tǒng)戲曲舞美現(xiàn)代化發(fā)展的立足點(diǎn)。 舟山室內(nèi)場(chǎng)景藝術(shù)供應(yīng)商

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