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廣東山多，死者皆葬于山上，于是俗稱安葬死者為“還山”。與別地安葬逝者要堆墳、立墓碑不同，廣東人第yi次只是草草掩埋死者，既不起塋，也不豎墓碑，而是在三年、五年或更長時間后，再舉行盛大的改葬典禮。就是民俗學家所稱的“二次拾骨葬，”或日“二次葬”。遣屬擇定改葬的風水寶di后，便于農歷八月初一(福建有的地域是大寒前后)請來安葬師傅，在焚香祭奠之后便掘墓開棺。若見土色黑濕，遺骸將靡，即在油紙雨傘的遮蓋下，逐個撿拾遺骨，并用山茶油拭擦潔凈。此謂把長眠公開的祖先“牽起來”。隨后，將遺骨按人體的構造，屈肢裝人俗稱“金盎”的缸狀陶甕里。這叫“撿金”。然后，將寫有死者姓名、生卒年月日的盆形圓蓋，反扣在金盎上，用...

因為殯葬服務機構專門處理死者的善后事宜。它提供的服務在處理方法方面也更加專業，流程、步驟和細節都到位。因此選擇殯葬服務公司的化，這樣不僅避免了各種復雜的人際關系，而且在總體成本方面節省了更多的資金。也可根據死者家屬的意愿進行調整。如果選擇了殯葬服務機構，家屬可以充分討論。這些機構還幫助家庭成員根據家庭成員的意愿盡可能減輕經濟壓力，避免不必要的鋪張浪費。在殯葬過程中，殯葬品需要提前準備，可是隨著時代的變化，殯葬服務的主體思想并沒有很大轉變，而且廣為流傳迄今，家家戶戶躲不了，離不了。喪葬文化，都是中華文化，數千年文化藝術文明史中的一部分，它涵蓋了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。雖...

萬物輪回，生老病死乃人之常情。這是每個人都要經歷的一件事情，不同的國家與不同的區域在喪葬習俗與用品上也是不一樣的，不過人死后都是要入土的，隨著科學的不斷進步。1.麻衣不管是農村還是城市，當有人去世的時候家人都會披麻戴孝。批麻指的就是由粗布制成的衣服與草帽。親屬們胳膊上綁的黑色或者白色袋子被叫做孝帶，是為去世的人所穿的物品。2.花圈花圈相信大家也都見到過，也就是使用紙花扎成的一個圓環形的物品，在參加葬禮的時候上面會掛上一些挽聯來表示對逝者的尊重與敬禮，花一般都是白色和黃色的菊花，如果是好友趨勢的話可以選擇馬蹄蓮或者勿忘我等一些象征思念意義的花。3.棺材管材在現代來說已經使用的比較少了，這是用...

殯葬一站式服務流程主要包括：干凈著裝-靈車運輸-靈堂布局-告別廳布局-化妝殯葬-尸體告別-火化盒-骨灰埋葬等十個環節，通過完整的殯葬一站式服務流程，給死者一個體面的葬禮，緩解家人不熟悉葬禮儀的擔憂。具體流程如下：1、干凈著裝殯葬人員在為死者穿衣前，應按照專業標準和流程做好充分準備，如穿工作服、戴頭套、手套、腳套、口罩等。檢查毛巾、棉簽、醫用膠帶、凈體液、遺物儲物袋等專yong工具箱和備用品是否齊全，一切準備就緒，為死者穿衣。二、【靈車接運】協助家屬預約殯儀館的一輛靈車和一名工作人員到殯儀館或家屬指定的地方接送尸體。安排一名專業的殯儀服務顧問協助家屬處理各種相關事宜。尸體到達殯儀館后...

中國雖然早在一百多年前的1916年北洋政fu就頒布過《國葬法》，1930年國民政fu也頒布過第二部《國葬法》，但這么多年過去，目前卻還沒有一部《殯葬法》。生老病死，人民生活的然后一個重要的環節目前還無法可依，可見中國的民主法制建設任重道遠。不過我們可以盡可能地去完善作為準法律的《殯葬管理條例》。《殯葬管理條例》第二條【管理方針】可以看作是政fu殯葬變革的方針，全文46個字照抄如下：殯葬管理的方針是：積極地、有步驟地實行火葬，變革土葬，節約資源，保護環境，革除喪葬陋俗，提倡文明節儉辦喪事。這里面實際上包含了兩個內容。第yi個內容是“實行火葬，變革土葬”，主要是針對“葬”；第二個內容是“革除喪葬陋...

因為殯葬服務機構專門處理死者的善后事宜。它提供的服務在處理方法方面也更加專業，流程、步驟和細節都到位。因此選擇殯葬服務公司的化，這樣不僅避免了各種復雜的人際關系，而且在總體成本方面節省了更多的資金。也可根據死者家屬的意愿進行調整。如果選擇了殯葬服務機構，家屬可以充分討論。這些機構還幫助家庭成員根據家庭成員的意愿盡可能減輕經濟壓力，避免不必要的鋪張浪費。在殯葬過程中，殯葬品需要提前準備，可是隨著時代的變化，殯葬服務的主體思想并沒有很大轉變，而且廣為流傳迄今，家家戶戶躲不了，離不了。喪葬文化，都是中華文化，數千年文化藝術文明史中的一部分，它涵蓋了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。雖...

中山殯葬----送終：老人生命垂危之時，子女等直系親屬守護在其身邊，聽取遺言，直到親人去世，這在習俗中稱為"送終"。送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了然后的孝心，未能為老人送終常常成為人們一生中的一大憾事。有沒有子女送終，是不是所有子女都來送了終又是老人是否有福的一個判別標準。在老人臨危之時，家人要將其從臥房移到正庭中臨時鋪設有板床上，板床在較窮的地方就用臨時卸下的門板做成。因為民俗以為人若在床上死。靈魂就會被吊在床中，無法超度。有的地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標準，老人在床上咽的氣，子女往往會受人非議。夭折的人，家人雖不會將其移入正庭，但也會將其移至床前地上。如...

地大多依山勢斜坡而筑，后高前低，前后合圍，其外形宛若羅圈形的靠背椅。對此，有人以為，將逝者安葬其中，好似讓祖先安坐在向陽背風的安樂椅上，甚為安寧穩妥。有人則以為，墳地的構筑，酷似民居圍龍屋：碑石后面安葬了“金盎”的穹隆形墳室，圍龍屋的“上廳堂”；碑前及碑側左右筑造的插香燃燭的蠟燭庵，似圍龍屋的左右“橫屋”；碑前擺放供品的祭臺，猶如圍龍屋前面的“曬坪”；墳前挖筑的半圓形墓塘，宛若圍龍屋前的池塘；而墳后筑造的半圓形墳頭，正像圍龍屋背后的“后龍山”，是意味承接“龍脈”之處。由此可見，廣東人繼承著“人死靈魂在，事死如事生”的古老觀念，并因而煞費苦心腸長眠公開的祖先，設計了酷似其生前寓居的圍龍屋狀的墳地...

出殯的順序一般為： 草龍--銘旗--孝燈--吉燈--放生籠--銘旌--香亭--像亭--魂轎--紙橋- -樂隊--靈柩--遺族--僧道--金童玉女--送葬親友。 當然，各地風俗不同，出殯的隊列、形式也有差別。富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全，窮人家的葬禮，則可能要簡單得多，講究也會少一些。 在傳統喪禮出殯路上，還有幾項禮儀。如揚紙錢，擺茶桌路祭等。 揚紙錢是揚撒由白紙做成的狀如銅錢的紙錢，一般由專人在孝子前面揚撒。在起杠后，遇有 路祭，經過十字路口，河沿，橋梁祠廟，城門，以及下葬時，都要揚撒紙錢。 茶桌和路祭棚多為喪家的親朋擺設，對喪家表示哀悼和慰問。茶桌供孝子和親友飲水，孝子 要跑下叩謝。路祭是...

據規范，科技祭拜、祭奠等方式，表達對遠古人們生命的珍愛和敬仰，增強了逝者的自尊心，體現了生命的價值。教師一再強調，「殯葬服務無濟于事」。所以，有形、標準化、系統化的禮節不僅能塑造員工與業主的整體形象，更能創造出服務品質標準及溝通技巧，深受業主的歡迎，讓員工關注、理解、信任。葬禮服務的禮儀價值。火葬業是殯葬服務業獨有的第三產業。獨一無二的，所有的服務業都是為生計提供服務。只有殯葬服務第三產業直接針對死者，間接服務對象為活人。這個「雙向」服務項目，讓死者感受到安慰，讓生者感到安慰。對于喪葬儀式，人們的認識更加復雜。葬禮是中國精神社會發展的對話框。喪葬制度與社會發展的穩定、和諧，與社會主...

地大多依山勢斜坡而筑，后高前低，前后合圍，其外形宛若羅圈形的靠背椅。對此，有人以為，將逝者安葬其中，好似讓祖先安坐在向陽背風的安樂椅上，甚為安寧穩妥。有人則以為，墳地的構筑，酷似民居圍龍屋：碑石后面安葬了“金盎”的穹隆形墳室，圍龍屋的“上廳堂”；碑前及碑側左右筑造的插香燃燭的蠟燭庵，似圍龍屋的左右“橫屋”；碑前擺放供品的祭臺，猶如圍龍屋前面的“曬坪”；墳前挖筑的半圓形墓塘，宛若圍龍屋前的池塘；而墳后筑造的半圓形墳頭，正像圍龍屋背后的“后龍山”，是意味承接“龍脈”之處。由此可見，廣東人繼承著“人死靈魂在，事死如事生”的古老觀念，并因而煞費苦心腸長眠公開的祖先，設計了酷似其生前寓居的圍龍屋狀的墳地...

1、喪期中的祭奠活動一般包括哪些內容?①設靈堂,親人去世后,家屬應在家中設置靈堂進行祭奠。靈堂的布置要肅穆莊重、文明整潔②客祭。在設靈堂之后到出殯打連之前,逝者生前的族戚友好會前來吊喪,一般是親朋好友向遺像鞠躬,敬香或獻花等。③做七,是漢族的一種風俗,即人死后(或出殯后),于“頭七”起設靈堂擺靈座,供齋祭莫,此后,每隔七日作一次佛事,依次至“七七四十九日除靈止2、家中靈堂如何布置?親人去世后如有需要,可在家里設立靈堂。靈堂布置有一定的講究:選擇一張桌子,放在空間比較寬敞的地方,桌面和四周可以圍上布幔:在供桌上方的墻面上掛好遺像,兩邊懸掛挽聯;供桌上可以放置牌位、供品、香燭等:在供桌的前下方安置...

中國雖然早在一百多年前的1916年北洋政fu就頒布過《國葬法》，1930年國民政fu也頒布過第二部《國葬法》，但這么多年過去，目前卻還沒有一部《殯葬法》。生老病死，人民生活的然后一個重要的環節目前還無法可依，可見中國的民主法制建設任重道遠。不過我們可以盡可能地去完善作為準法律的《殯葬管理條例》。《殯葬管理條例》第二條【管理方針】可以看作是政fu殯葬變革的方針，全文46個字照抄如下：殯葬管理的方針是：積極地、有步驟地實行火葬，變革土葬，節約資源，保護環境，革除喪葬陋俗，提倡文明節儉辦喪事。這里面實際上包含了兩個內容。第yi個內容是“實行火葬，變革土葬”，主要是針對“葬”；第二個內容是“革除喪葬陋...

治喪生者對死者的哀悼行為和規矩報喪用發信號(電話、短信)的形式，把逝者去世的消息，傳達給親朋和村里人，即使親友已知道消息，也要照例前去報喪。入殮即把死者裝進棺材，又叫“入棺”，“入木”等，入殮時，要由死者的兒子抱尸入棺。入殮時忌諱淚灑尸身、入殮前后忌諱貓/狗接近尸體、入殮棺材忌諱用柳木。守靈古人認為人死后三天內會回家探望，因此需子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。守靈基本上以三天為限，有在靈棚靈堂內守靈的，也有在殯儀館內租禮廳守夜的。但守靈時切記，點燃長明燈后，期間不可吵鬧，不可濃妝艷抹、守靈期間不允許蠟燭熄滅。吊喪吊喪可以去浙者的靈堂吊唁，也可以去參加追悼會。需注意的是，吊喪期間應嚴肅認真，著...

在漢民族中，廣東人的喪葬風俗和墳地建造很有特性，他們實行二次拾骨葬。廣東人素有重孝道、敬祖先的傳統。他們對治喪安葬禮的風俗特別注重。年過花甲的老人，身體尚健，晚輩便要為之準備其死后衣著的壽衣、用物和棺材。老人看著用大杉木制造的棺材，為自已過世之后有了長眠的臥具和歸宿而欣喜。他們一快樂，肉體愈發健旺，身板愈加硬朗。 生老病死究竟是萬物不可抗拒的自然規律。當老人病危彌留之際，兒孫要依俗將他抬至上廳堂，放在暫時支搭起來的木床上，鋪席置枕，日夜守護服侍。待老人咽氣逝世(廣東人俗稱“過身”)，遺屬立刻下跪痛哭，并從河里提回清水為之洗臉、擦身、穿上壽衣，在族人的協助下，遺屬在上廳堂設靈堂，并四出向親友...

土葬，是我國古代通用的方式，不只漢族以土葬為主，古代匈奴、突厥、回紇等民族也以土葬為主要葬式。 辦法是用棺木盛尸，挖葬穴，將棺木深埋于土中，并以丘為標志。土葬的墓穴形制多樣，至常見的是長方形土坑，也有“亞”字形的，腰坑放殉葬者及陪葬品。公開筑室墓穴多為皇宮、貴族運用，棺木放于室中。 土葬與農業開展有關，農業地進步及與此相關的親土、戀土、入土為安認識支撐并推進了土葬的開展，成為漢民族的dai表葬法。中國古代有女媧持黃土造人的神話傳說，人們普遍以為人既由土而成，死后還應回到土中去。而民間傳說中的陰曹地府，也與土葬是相分歧的。苗族有屢次采取“復葬”的辦法，即一次土葬后待棺木朽爛后再備新棺，裝...

服務墓地選購及使用常識。注意事項：1規定：墓地和骨灰存放使用年限為20年誤導：吸引投資墓地借“長久使用”虛假宣傳警示：墓地不允許預售也不可民間轉讓一，要看銷售單位是否合法，看看有沒有工商、民政、土地部門頒發的證件。二，要看宣傳是不是合法，比如對于預售、增值、使用的宣傳都是有問題的。三。要看價格，一般價格是與使用年限掛鉤的。簽合同之前，到墓地現場看一看。簽合同時，在合同中要對使用年限進行約定，如果不敢約定，就是有問題。約定好了之后，如果對方有違約行為，比如年限沒到期就要被迫遷出，對方就要承擔責任，賠付相關費用殯儀后事一條龍服務公司哪家好？中山橫欄喪事殯儀一條龍廣東喪葬風俗:出殯村中不分姓氏,...

喪葬辦理程序1、死亡證明：當親人去世后，死者家屬或單位必須取得死亡證明：正常死亡的，由醫療衛生機構出具醫學死亡證明；非正常死亡的，由區、縣以上公安、司法部門出具死亡證明。2、注銷戶口：死者家屬持死亡證明書到駐地派出所注銷戶口。3、聯系火化：（1）打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務站聯系火化，登記死者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時間、遺體所在地、死者戶口所在地；（2）登記家屬姓名、住址、電話、與死者關系等；（3）預定服務項目，服務時間。4、接運遺體：按預定時間，家屬持死亡證明在指定地點等候靈車接運遺體。5、遺體火化：（1）遺體運送到殯儀館；（2）遺體整理容顏；（3）遺體告別；（4）遺體火...

廣東喪葬風俗:出殯村中不分姓氏,各戶均派人參加送葬。葬前,一般請道士做道事,為死者亡魂超度。一些有錢人家更講究,請道士念經、“哺齋1-3天。死者女家親戚前來帛唁,喪家主要成員要穿孝服、持孝棍齊出門外下跪相迎,待親戚向各人背部按一下(示意同情并勸慰節哀)才起身。出殯時,密鑼開通,道士吹牛角,其聲淒婉。抬棺上山時,喪家男女披麻戴孝持孝棍悲哭相隨送葞,沿途嗚炮、撒紙錢、谷殼,俗稱“路錢,以作幽冥之資。其余送葬人由主家備發給一白布條,男扎左臂,女扎額頭,送到中途,就可返回,喪家親屬要直送到墳地,待安葬下土后才能返回。參加承辦喪事的人員回主家吃頓索餐向他們謝孝,表示其感激之情。次日復墳、修整墳墓后再祭奠...

城市自己承辦白事步驟：1、開具死亡證明。在醫院離世，院方開具《醫學死亡證明書》，家中過世撥打120，由對方上門勘明情況并出具證明。2、開具殯葬證。 拿到《醫學死亡證明書》后攜帶戶口本到戶口所在地注銷戶口，領取《居民死亡殯葬證》。3、聯系殯葬機構。可自行前往殯儀館或撥打殯葬服務熱線對接相關事宜。4、 溝通白事細節。殯葬 與殯儀館取得聯系后，在其工作人員的陪同下為 過世親人策劃告別儀式。5、等待接送逝者。與工作人員協商后，等待其人員在約定時間內上門接離世者。6、舉辦告別儀式。與親朋好友前往預定禮廳參加告別儀式。 7、正式出殯火化。告別儀式后，由親朋好友集體送靈，與逝者做然后告別，隨后工作人員將遺體...

殯葬一站式服務流程主要包括：干凈著裝-靈車運輸-靈堂布局-告別廳布局-化妝殯葬-尸體告別-火化盒-骨灰埋葬等十個環節，通過完整的殯葬一站式服務流程，給死者一個體面的葬禮，緩解家人不熟悉葬禮儀的擔憂。具體流程如下：1、干凈著裝殯葬人員在為死者穿衣前，應按照專業標準和流程做好充分準備，如穿工作服、戴頭套、手套、腳套、口罩等。檢查毛巾、棉簽、醫用膠帶、凈體液、遺物儲物袋等專yong工具箱和備用品是否齊全，一切準備就緒，為死者穿衣。二、【靈車接運】協助家屬預約殯儀館的一輛靈車和一名工作人員到殯儀館或家屬指定的地方接送尸體。安排一名專業的殯儀服務顧問協助家屬處理各種相關事宜。尸體到達殯儀館后...

“犯七”又稱“犯天七”，指燒七之日逢“七”(當月的初七、十七、二十七)的情況，喪家要到墳上祭拜，燒紙錢，插紙旗。有的地方在三七時犯七，還有特殊的禮俗，即準備21面小紙旗，一把紙制小雨傘，插在新墳上，并帶一小桶水，用手向墳的四周潑灑，口呼先人尊稱，道：“風來旗內裹，雨來傘內躲。”有的地方凡遇犯七，便要按死者歲數插相應的小紙旗。“摸七”是指當燒七日逢“八”(當月的初八、十乂、、二十八)的情況，孝子要到墳上先燒紙禱告：“帶你回家”，并將隨身帶來的蘆柴放在地上拖至家里，燒七后再將其拖到墳地，意為送亡親靈魂回墓。廣東中山喪事風俗有哪些？中山大涌市殯儀套餐在中國的傳統喪葬禮儀中，流行著多種多樣的奠祭方式，...

燒七，亦稱齋七、理七、做七等。舊時漢族喪葬風俗。即人過逝后（或出殯后），于頭七起即設立靈座，每日祭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設齋祭奠，依次至七七四十九日除靈止。這期間不殺生，不沾葷，不說大話，不說惡毒話，不，不說慌，多念經。一七、也叫頭七，逝者過世第七天，燒房子、紙錢、童男女、小花圈。三七，逝者過世第二十yi天，亦稱散七，燒馬（男）、牛（女）、金山銀山、沙發、茶具。五七，逝者過世第三十五天，在七七中，五七祭儀尤重，這天，出嫁女兒挑酒食回娘家祭奠。燒傘、搖錢樹、電視、冰箱、空調、五盆花。至墓前。七七，逝者過世第四十九天，儀式略同頭七。七七為斷七、起服，即除去孝服。請親朋好友參...

土葬，是我國古代通用的方式，不只漢族以土葬為主，古代匈奴、突厥、回紇等民族也以土葬為主要葬式。 辦法是用棺木盛尸，挖葬穴，將棺木深埋于土中，并以丘為標志。土葬的墓穴形制多樣，至常見的是長方形土坑，也有“亞”字形的，腰坑放殉葬者及陪葬品。公開筑室墓穴多為皇宮、貴族運用，棺木放于室中。 土葬與農業開展有關，農業地進步及與此相關的親土、戀土、入土為安認識支撐并推進了土葬的開展，成為漢民族的dai表葬法。中國古代有女媧持黃土造人的神話傳說，人們普遍以為人既由土而成，死后還應回到土中去。而民間傳說中的陰曹地府，也與土葬是相分歧的。苗族有屢次采取“復葬”的辦法，即一次土葬后待棺木朽爛后再備新棺，裝...

廣東喪葬習俗：喪家長子帶家屬到門口的溪水或池塘取水(即從水龍王那里買水)洗澡、梳頭、換裝給死者。襯衫和褲子的數量是3-5件，許多棺材都和它們一起埋著.你穿的衣服沒有扣子(如果你有扣子，你必須把它剪掉)。一個山區的習俗是為死者放煎蛋，縣城北部大部分都是在嘴里用硬硬幣(這意味著他們的孩子都是孝順的，死者的棺材被抬到門外的空地上(城鎮社區和大陸，一些村民習慣把棺材停在內廳直到葬禮那天，遲早會被喪偶的家人等，比如大da小小的人填飯、熏香、跪下、哀求祭祀)。死者使用的床板和長凳被扔進池塘或坑洞。中山殯葬服務一條龍的標準流程有哪些？中山阜沙省心殯儀一條龍所謂風水寶di，聽說要義有三：一是要有龍勢，即山嶺的...

從埋葬方式上看，在孔子之前基本上是非常環保低調的“墓而不墳”（深埋不留墳頭）。提倡孝道的孔子為了給父母合葬而尋找多年前去世了的父親的墓穴費盡了周折，為了日后不再有這樣的麻煩，于是開始封土起墳留墳頭。人們認可這種殯葬理念，于是競相模仿，持續至今。這些年來我們推廣火葬步履艱難，原因就是通常我們認為中國人安葬的傳統是土葬。可是至少在宋朝的相當長的一段時間，中國是流行火葬的。《水滸傳》里的武大郎就是火葬，周圍市民甚至武松對此也是習以為常毫無違和感的。深受傳統文化影響的武俠小說大師金庸也采用了古法的香木柴薪火化（現代僧侶多用此法）。可見土葬并非中國人安葬傳統的全部。中山殯葬文化知識有哪些？中山大涌殯儀館...

骨灰安葬方式1、骨灰堂：室內骨灰架寄存，是目前骨灰安放的主要方式；2、骨灰墻：在墻壁上砌格子，將骨灰盒放入，用石板封閉；3、骨灰亭：亭式建筑，亭內、外墻可以存放骨灰，類似骨灰墻寄存；4、骨灰廊：彩畫地上長廊，墻內存放骨灰，石板封閉；5、骨灰深葬：將骨灰存入地下室封閉，地上為亭；6、骨灰林：將骨灰埋入選擇好的樹下，做簡單標記；7、骨灰墓：地下修建墓穴，地上立碑；8、骨灰撒海：隨時辦理登記手續；9、海葬：2009年起北京市提供骨灰海撒服務，得到社會各界的認同；10、樹葬：將逝者的骨灰安葬于樹下，是“入土為安”好的詮釋。中山市保壽道堂殯葬服務有限公司成立多年，歷代傳承，對民間風俗，傳統喪葬流程、儀式...

廣東喪葬習俗：喪家長子帶家屬到門口的溪水或池塘取水(即從水龍王那里買水)洗澡、梳頭、換裝給死者。襯衫和褲子的數量是3-5件，許多棺材都和它們一起埋著.你穿的衣服沒有扣子(如果你有扣子，你必須把它剪掉)。一個山區的習俗是為死者放煎蛋，縣城北部大部分都是在嘴里用硬硬幣(這意味著他們的孩子都是孝順的，死者的棺材被抬到門外的空地上(城鎮社區和大陸，一些村民習慣把棺材停在內廳直到葬禮那天，遲早會被喪偶的家人等，比如大da小小的人填飯、熏香、跪下、哀求祭祀)。死者使用的床板和長凳被扔進池塘或坑洞。骨灰盒價格為何那么高？中山南朗周全殯儀海葬給老人買壽衣的人有什么講究？關于給老人買壽衣的人選，從傳統葬俗方面來...

中山殯葬----送終：老人生命垂危之時，子女等直系親屬守護在其身邊，聽取遺言，直到親人去世，這在習俗中稱為"送終"。送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了然后的孝心，未能為老人送終常常成為人們一生中的一大憾事。有沒有子女送終，是不是所有子女都來送了終又是老人是否有福的一個判別標準。在老人臨危之時，家人要將其從臥房移到正庭中臨時鋪設有板床上，板床在較窮的地方就用臨時卸下的門板做成。因為民俗以為人若在床上死。靈魂就會被吊在床中，無法超度。有的地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標準，老人在床上咽的氣，子女往往會受人非議。夭折的人，家人雖不會將其移入正庭，但也會將其移至床前地上。如...

從埋葬方式上看，在孔子之前基本上是非常環保低調的“墓而不墳”（深埋不留墳頭）。提倡孝道的孔子為了給父母合葬而尋找多年前去世了的父親的墓穴費盡了周折，為了日后不再有這樣的麻煩，于是開始封土起墳留墳頭。人們認可這種殯葬理念，于是競相模仿，持續至今。這些年來我們推廣火葬步履艱難，原因就是通常我們認為中國人安葬的傳統是土葬。可是至少在宋朝的相當長的一段時間，中國是流行火葬的。《水滸傳》里的武大郎就是火葬，周圍市民甚至武松對此也是習以為常毫無違和感的。深受傳統文化影響的武俠小說大師金庸也采用了古法的香木柴薪火化（現代僧侶多用此法）。可見土葬并非中國人安葬傳統的全部。廣東中山喪事風俗有哪些？廣州周邊殯儀文...