在實(shí)現(xiàn)家庭教育是一項(xiàng)技術(shù)性系統(tǒng)工程的道路上，我認(rèn)為需要做到：首要是生命。要滿足孩子生理和安全的需要，尤其是嬰兒期，這是技術(shù)手段的前提。紀(jì)伯倫說:“孩子是通過你們而來,卻不是因你們而來。他們是生命的子女。”生命的需要，是基礎(chǔ)的需求。然而很多家長把孩子認(rèn)為是自己的私有產(chǎn)品，想打就打想罵就罵，沒把孩子當(dāng)作一個個體的生命來對待。這樣對家庭教育肯定是極端不利的，可能會對孩子長大后的人格造成影響。第二是愛。要滿足歸屬與愛的需要。歌手韋唯唱過“愛是人類非常美麗的語言”。只有跨民族跨時(shí)間跨空間的愛，才推動了世界的生存和發(fā)展。家是心靈的港灣，父母給孩子比較好的禮物就是夫妻相愛，讓孩子學(xué)會有歸屬的需要并學(xué)會愛人愛已。心理學(xué)的原則就是自助助人，從側(cè)面也反映了人之間關(guān)系的本質(zhì)。人們也常說：家是講愛的地方，不是講理的地方。第三是尊重。要滿足孩子自尊和希望受到別人的尊重的需要。自尊的需要使人相信自己的力量和價(jià)值，使得自己更有能力，更有創(chuàng)造力。父母需要身體力行，讓孩子學(xué)會與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系，可以從心理咨詢的【關(guān)系技術(shù)】上考慮實(shí)施，分別是尊重、熱情、真誠，共情和積極關(guān)注。中小學(xué)校、幼兒園應(yīng)當(dāng)將家庭教育指導(dǎo)服務(wù)納入工作計(jì)劃，作為教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)的內(nèi)容。云南網(wǎng)絡(luò)家庭教育培訓(xùn)學(xué)校

教育就是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂——雅斯貝爾斯（德國）孩子借由父母而來，但卻是**且必須**單獨(dú)的個體。父母用愛去滋養(yǎng)孩子，用自身言行去影響孩子，才能起到真正的教育效果。“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”武亦姝站在第二屆《中國詩詞大會》的舞臺上，緩緩說出這句浪漫詩詞，收獲掌聲無數(shù)。大量的閱讀積累，成就了當(dāng)年那個從容自信的16歲才女。這一切，既是她自身的努力，也有教育的成就。父母給予了她好的引導(dǎo)，閱讀成了愉快的日常親子時(shí)光。她從家庭教育中得到了充分的滋養(yǎng)，結(jié)合學(xué)校教育，她不斷地成長著自己。每個孩子都有無數(shù)種可能，教育給孩子帶來的應(yīng)該是成長，而不是去追求“成功”。江蘇在線家庭教育重要性在家庭教育中，基本的方法就是言傳，將我們知道的道理以語言的方式來說給孩子聽，讓孩子從中有所收獲。

中國有名學(xué)者錢學(xué)森認(rèn)為：系統(tǒng)是由相互作用相互依賴的若干組成部分結(jié)合而成的，具有特定功能的有機(jī)整體，而且這個有機(jī)整體又是它從屬的更大系統(tǒng)的組成部分。中國傳統(tǒng)文化對“系統(tǒng)”有著極深的研究，《周易》、《道德經(jīng)》《呂氏春秋》都曾說過：其大無外，其小無內(nèi)。錢學(xué)森對系統(tǒng)的定義可能就是從中演化而來。它反映了系統(tǒng)無大無小，既可如宇宙般浩瀚無際，也可以像“麻雀雖小，五臟俱全”。從家庭來看，它像一個個細(xì)胞，構(gòu)成了社會、民族、國家；同時(shí)，它又頂天立地，承擔(dān)著父母孩子的殷切期望，家庭家族的興旺發(fā)展。可以說，家庭是社會*小的系統(tǒng)，也是*基礎(chǔ)*重點(diǎn)的系統(tǒng)。由于家庭的巨大影響，可能影響著整個社會和歷史發(fā)展的進(jìn)程，也可以說是比較大的系統(tǒng)。家庭是系統(tǒng)，那么家庭教育就是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。套用【埃里克森】的八階段來說，它承擔(dān)著一個人出生后成長發(fā)展的全階段，可以說是一項(xiàng)浩大的工程。

父母對孩子的愛，終是指向分離。而分離，則需要父母陪伴孩子，幫助孩子擁有個體自主的能力，逐漸融入社會，終過上自己想要的生活。當(dāng)然，這個過程是漫長的，需要孩子自己、家長、學(xué)校，以及社會等多方面“合力”的作用。趙老師在書中也指出，幫助孩子與世界連接，不僅需要父母從內(nèi)在減少孩子的焦慮和恐懼，還要有意識地培養(yǎng)孩子的社交能力，以及在矛盾中提升應(yīng)對關(guān)系的能力等等。其中，尤為重要的方面是，父母要幫助孩子順利度過每一個適應(yīng)期，因?yàn)楹⒆拥纳钪谐錆M很多不確定性，唯有學(xué)會面對“適應(yīng)”問題，才能真正與父母“分離”。就像影片中的艾米爸爸，他在努力幫助艾米適應(yīng)新環(huán)境，原來的艾米一直和媽媽到處旅行，自從媽媽車禍去世后，她不得不來到與母親離異多年的父親身邊，周圍的環(huán)境一下子變得都是陌生的，她剛來的時(shí)候，覺得很孤獨(dú)，也不高興，于是艾米爸爸想方設(shè)法幫助艾米重拾對生活的樂趣，而來自大自然的一群小雁讓他們父女變得親密起來，這里有艾米爸爸的主動陪伴，更有他的真誠付出。不管是親密關(guān)系，還是親子關(guān)系，我們都需要學(xué)習(xí)怎么給予對方高質(zhì)量的陪伴。

為什么同一個老師，教出不同成績的孩子？為什么有的孩子招人喜歡，有的孩子卻被其他孩子排擠？有人說，這是老師偏心；也有人說，這是孩子先天氣質(zhì)構(gòu)成。這些外在因素不能說沒有可能。另一方面，我們家長的教育對孩子有著什么樣的影響呢？眾所周知，孩子的教育由家庭、社會和學(xué)校構(gòu)成，也需要它們之間形成合力。現(xiàn)代重點(diǎn)家庭一般由父母和孩子構(gòu)成。家庭教育一般情況下也在父母和孩子之間產(chǎn)生和發(fā)展，一直到家庭自然瓦解，或者產(chǎn)生新的家庭，進(jìn)入新一輪的家庭教育。好的【家庭教育】，能讓孩子健康成長為一個完整的人，并超越父母，成為延續(xù)生命和家庭發(fā)展的內(nèi)動力。父母是孩子的首任老師也是終身老師。古人云，言傳身教。足可見家庭教育的重要性。根據(jù)百度百科的定義中國有名學(xué)者錢學(xué)森認(rèn)為：系統(tǒng)是由相互作用相互依賴的若干組成部分結(jié)合而成的，具有特定功能的有機(jī)整體，而且這個有機(jī)整體又是它從屬的更大系統(tǒng)的組成部分。中國傳統(tǒng)文化對“系統(tǒng)”有著極深的研究，《周易》、《道德經(jīng)》《呂氏春秋》都曾說過：其大無外，其小無內(nèi)。教育就是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂——雅斯貝爾斯。浙江在線家庭教育機(jī)構(gòu)

家庭教育是一項(xiàng)需要技術(shù)的系統(tǒng)工程。云南網(wǎng)絡(luò)家庭教育培訓(xùn)學(xué)校

關(guān)系心理學(xué)家胡慎之曾說：“父母的角色，永遠(yuǎn)是孩子成長的支持者和陪伴者，沒有其他。”深以為然。但很多父母對于什么是“陪伴者”和“支持者”，了解得還不夠。很多父母習(xí)慣拿"別人家的孩子"和自己的孩子做比較，經(jīng)常覺得自己孩子好像沒有別人家的好，其實(shí)他們的內(nèi)心戲是，為什么不能和別人家的孩子一樣呢？“求同”，可以讓父母心安，但趙老師在書中指出：“獨(dú)特性是孩子難得的珍寶。”也就是說，作為父母，要意識到人與人是不同的，孩子和孩子也是不一樣的，不是別人家的孩子學(xué)鋼琴，自己的孩子也要模仿，非得學(xué)鋼琴才是“正常”的。父母應(yīng)該根據(jù)孩子自身的特點(diǎn)、興趣、愛好，陪著孩子找到自我獨(dú)特性，進(jìn)而借由獨(dú)特性來實(shí)現(xiàn)夢想。電影《伴你高飛》中的艾米爸爸，雖然面對這個“突如其來”的13歲女兒有些不知所措，但他盡力走近女兒，了解女兒的喜好，后來他找到了艾米在意的東西——艾米無意間發(fā)現(xiàn)的一窩大雁蛋，孵出來的嘰嘰喳喳的小雁。他開始為這些小雁著想，幫助艾米制定帶領(lǐng)小雁南飛的計(jì)劃或許很多父母看到自己的孩子去養(yǎng)小雁，早就氣憤不已，覺得孩子“不務(wù)正業(yè)”，但艾米爸爸不僅沒有批評和指責(zé)，還幫忙照顧它們，這才是好的陪伴——幫助孩子成為獨(dú)特的自己。云南網(wǎng)絡(luò)家庭教育培訓(xùn)學(xué)校

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