因?yàn)橄鄬ρ云涿娣e**大。有的容器就用此標(biāo)，與瓶蓋形成呼應(yīng)。也有的容器，（主要指酒瓶），加上裝飾肩標(biāo)和頸標(biāo)，還有的把頂標(biāo)、頸標(biāo)、肩標(biāo)連為一起，沒有胸標(biāo)、腹標(biāo)、形成主要標(biāo)貼，形式多樣。6、包裝整體設(shè)計，還被運(yùn)用在外包裝和容器的協(xié)調(diào)之上；外包裝和瓶貼采用相同的設(shè)計，只是構(gòu)圖少許變動，兩者大的色調(diào)形成對比，但在牌名等字體上又作呼應(yīng)；外包裝上出現(xiàn)容器的形象，而容器標(biāo)貼上又重復(fù)外包裝的部分設(shè)計。總而言之，包裝設(shè)計要圍繞一個主題思想，從整體入手，從大處著眼。有關(guān)專業(yè)人士給綠色包裝設(shè)計提出了6個方面的含義：1，包裝設(shè)計人員應(yīng)盡量采用綠色包裝材料并設(shè)計長壽命的包裝材料，能極大地減少包裝物廢棄后對環(huán)境的污染。2，包裝減量化。在一些發(fā)達(dá)國家，不少超市鼓勵消費(fèi)者使用能多次使用的尼龍購物袋，而少用一次性塑料袋，在包裝設(shè)計中使用的材料盡量減少，盡可能消除不必要的包裝，提倡簡樸包裝，以節(jié)省資源。3，包裝材料單一化。采用的材料盡量單純，不要混入異種材料，以便于回收利用。4，包裝設(shè)計可拆卸化。需要復(fù)合材料結(jié)構(gòu)形式的包裝應(yīng)設(shè)計成可拆卸式結(jié)構(gòu)，有利于拆卸后回收利用。5，重視包裝材料的再利用。采用可回收，復(fù)用和再循環(huán)使用的包**<。隨著社會的進(jìn)步和科技的發(fā)展，金屬制品在工業(yè)、也給社會創(chuàng)造越來越大的價值。廣東手工廣告業(yè)務(wù)供應(yīng)商家

    要有所聯(lián)系又有所區(qū)別，產(chǎn)生節(jié)奏性的變化，并體現(xiàn)科學(xué)和質(zhì)量的保證。3、以形象、文字、圖形和色彩跨面排列，把幾個面聯(lián)系為一個主體，一個大的“主展面”，而每個面的畫面也是完整的。這種設(shè)計在商店的陳列時，利用不同面的組合，形成為一個大的廣告畫面，達(dá)到強(qiáng)烈的視覺效果及宣傳作用。4、標(biāo)貼的色彩設(shè)計離不開與容器的關(guān)系，離不開標(biāo)貼之間的關(guān)系，離不開與頂蓋的關(guān)系。追求標(biāo)貼底色與容器色彩的一致性，突出牌名和圖形。在女性化妝品白色的容器上，配上白色的標(biāo)貼，以精致的線條邊框，典雅的黑色字體，顯得潔凈高雅；而黑色的白蘭地酒，配上黑色的標(biāo)貼，強(qiáng)調(diào)標(biāo)貼和容器的色彩對比，標(biāo)貼底色運(yùn)用金、銀、白、黑和其它比較飽和的色彩與容器拉開明度及色相的對比，造成強(qiáng)烈、活潑的效果。直接把名稱、商標(biāo)印在容器上，也是一種方式。5、容器的標(biāo)貼一般分為身標(biāo)、胸標(biāo)、腹標(biāo)、頸標(biāo)、肩標(biāo)、頂標(biāo)和蓋馬標(biāo)等。一件容器上貼一至三個。標(biāo)貼的形狀多種多樣，身標(biāo)、胸標(biāo)、腹標(biāo)有扁形的、橢圓形的、長方形的，有根據(jù)容器形態(tài)所決定的形狀，也有圍繞著容器貼一圈的。標(biāo)貼選用的多少、形狀和大小與容器的形狀有著很大關(guān)系。容器主要標(biāo)貼一般指身標(biāo)，胸標(biāo)、腹標(biāo)，三者按設(shè)計需要采用。上海家喻戶曉廣告業(yè)務(wù)量大從優(yōu)它是在相對低廉的加工成本前提下，能夠?qū)崿F(xiàn)非常完美的表面效果，適合大批量生產(chǎn)。

    步入社會經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛時期，受后現(xiàn)代主義多元共存美學(xué)觀的影響，后現(xiàn)代對現(xiàn)代主義的“少就是多”的信條針鋒相對地提出了“少就是乏味”。包裝設(shè)計也呈現(xiàn)出從有序到無序、從整體到多元、從確定到不確定、從明晰到模糊的變化特征，向更富于人情味的、個性化的、傳統(tǒng)的、裝飾的、多元的方向發(fā)展。在包裝藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，出現(xiàn)了很多奇異怪誕的包裝樣式和過度包裝的態(tài)勢，盡管其形態(tài)具有不確定和模糊性，結(jié)構(gòu)又相互矛盾，材質(zhì)和屬性也呈現(xiàn)出毫不相關(guān)的混合，圖形色彩文字也出奇的不協(xié)調(diào)，但這恰與后現(xiàn)代時期標(biāo)新立異、追求廣告效應(yīng)的精神不謀而合，與現(xiàn)代人喜新厭舊、求新求變的心理相呼應(yīng)，從而受到了很多人的青睞和歡迎。由此，也使我們認(rèn)識到了后現(xiàn)代時期包裝設(shè)計的思想，那就在于重視大眾通俗的、地區(qū)性的、多層次的情感、精神需求和愿望，突出包裝的人文和美學(xué)價值。Pentawards08獲獎作品—飲料包裝格式塔整體論在后現(xiàn)代時期包裝設(shè)計中的應(yīng)用：1.多元化的認(rèn)識盡管多元化的包裝使我們的生活變得絢爛多彩，個性十足。但包裝設(shè)計并不是多元素的簡單堆砌，以零亂、含糊為目的。因?yàn)殡s亂無章、模糊不清不是后現(xiàn)代，它只是一種混沌狀態(tài)的后現(xiàn)代。后現(xiàn)代包裝并不是設(shè)計上的無**主義。

    span="">r>提高包裝物的生命周期，從而減少包裝廢棄物。6，包裝材料的無害化。《歐洲包裝與包裝廢物指令》規(guī)定了重金屬含量水平（鉛、汞和鉻等），例如鉛的含量少于100PPM。中國也應(yīng)以立法的形式規(guī)定禁止使用或減少使用某些含有鉛、汞、錫等有害成份的包裝材料，并規(guī)定重金屬允許含量。包裝設(shè)計整體應(yīng)用編輯語音Pentawards08獲獎作品現(xiàn)代包裝設(shè)計作為現(xiàn)代設(shè)計中的一個重要組成部分，它的發(fā)展歷程無不與現(xiàn)代設(shè)計的演變進(jìn)程息息相關(guān)，無論是理論上，還是具體設(shè)計實(shí)踐，包裝設(shè)計時刻走在時代的前沿，表達(dá)設(shè)計新潮，體現(xiàn)設(shè)計主流。受后現(xiàn)代主義設(shè)計思潮的影響，包裝設(shè)計中一反現(xiàn)代主義設(shè)計簡潔的原則，強(qiáng)調(diào)設(shè)計的裝飾性，同時大膽采用鮮艷的色彩及醒目的文字，主張從傳統(tǒng)文化中吸收素材進(jìn)行創(chuàng)作，追求一種風(fēng)趣、幽默之感。因而后現(xiàn)代主義風(fēng)格的包裝設(shè)計無統(tǒng)一的面貌，但融入了歷史主義、裝飾主義、折衷主義及隱喻設(shè)計等傾向。后現(xiàn)代包裝設(shè)計形式多樣，內(nèi)容***，它豐富了設(shè)計層面，推動了設(shè)計的發(fā)展。但它同時使包裝表現(xiàn)出凌亂、含糊不清，不講究統(tǒng)一和諧的特征。因此，本論文著重就格式塔心理學(xué)整體性理論如何運(yùn)用到后現(xiàn)代包裝設(shè)計中，試圖加以分析論證。成本低，批量小，可以加工復(fù)雜的造型，但可能會需要大量的后期處理工序。

    有意無意之中形成了根據(jù)顏色來判斷和感受物品的能力。不美的顏色給人以不美的視覺心理感受。它不*會增強(qiáng)消費(fèi)者的審美愉悅，更能激發(fā)消費(fèi)者的判斷力和購買自信，豐富他們的想象力，也陶冶顧客的忙心智，真正讓我們感到包裝設(shè)計色彩的價值與力量之所在。眾所周知，人的視線憑借著光的作用，觀察到對象物體的開頭與顏色，認(rèn)識客觀存在。若沒有光的照射，人的視覺活動也就消失了，當(dāng)然也就無所謂色彩了。不同的物體對光的吸收性和反射性是不同的，因此，產(chǎn)生了不同的顏色，在所有的物體中，黑色物體可以吸收七種色光，而白色物體則把七種色光全部反射，正是這種緣故，使得黑色、白色與其他色彩相比失去了色彩的相貌，形成自身特有的無彩色屬性。本文從包裝設(shè)計的角度談?wù)撋剩⒎鞘菍δ切┧^的光學(xué)、電磁波以及波長等物理學(xué)知識的討論，而是從設(shè)計色彩學(xué)的理論基礎(chǔ)上，著重色彩的色相、明度、純度以及色彩心理等方面的問題的研究。在商品的海洋中，包裝設(shè)計不斷地變化著手法、創(chuàng)新著形式、塑造著個性特征，尤其注重色彩的屬性及色彩的運(yùn)用。色彩的屬性并非一成不變，其中各要素之間的變化，給設(shè)計色彩的對比、調(diào)和的運(yùn)用，提供了豐富的空間。在眾多的商品包裝設(shè)計中。是加工小型零件的理想方法，通常用于首飾制造。上海家喻戶曉廣告業(yè)務(wù)量大從優(yōu)

可以使用橡皮模型以降低加工的成本。廣東手工廣告業(yè)務(wù)供應(yīng)商家

    或隨心所欲的設(shè)計方法，后現(xiàn)代的包裝設(shè)計具有貌似零亂，實(shí)質(zhì)則有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的理性化特點(diǎn)。后現(xiàn)代是現(xiàn)代的繼承和發(fā)展，它不喜歡四分五裂的現(xiàn)代，而是向往一個超越多元性的新的整體性的現(xiàn)代。2.實(shí)現(xiàn)整體性原則的具體思路包裝設(shè)計用格式塔心理學(xué)的整體性作為方法論，但與現(xiàn)代主義時期包裝追求功能，力求簡約相比，它賦予包裝設(shè)計以新的組織原則。即在保持包裝功能***的前提下，充分發(fā)展多個“部分”的裝飾性及內(nèi)在的聯(lián)系。設(shè)計師們認(rèn)識到，表現(xiàn)包裝的整體感與和諧感是十分重要的。他們根據(jù)直覺的觀察和對自己的視覺表現(xiàn)的自覺評價，以及受眾的反應(yīng)得出結(jié)論：無論是設(shè)計師本人或是觀者，都不欣賞那種混亂無序的形象。一個格式塔很差的形象即缺乏視覺整體感、和諧感的形象,產(chǎn)生的視覺效果是缺乏聯(lián)系、細(xì)節(jié)零散而無整體性，破壞了人們的視覺安定感，給人的總的印象是“有問題”。這樣的視覺形象勢必為人們所忽視，乃至于拒絕接受。包裝作為一種視覺藝術(shù)，它必須是以具體而完整的“形象”這一獨(dú)特語言來傳情達(dá)意的。也就是說它結(jié)合了各種各樣的要素。廣東手工廣告業(yè)務(wù)供應(yīng)商家

山東十里飄香餐飲管理咨詢有限公司致力于食品、飲料，是一家生產(chǎn)型公司。公司自成立以來，以質(zhì)量為發(fā)展，讓匠心彌散在每個細(xì)節(jié)，公司旗下餐飲管理咨詢深受客戶的喜愛。公司將不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競爭力，努力學(xué)習(xí)行業(yè)知識，遵守行業(yè)規(guī)范，植根于食品、飲料行業(yè)的發(fā)展。十里飄香立足于全國市場，依托強(qiáng)大的研發(fā)實(shí)力，融合前沿的技術(shù)理念，飛快響應(yīng)客戶的變化需求。