一說到國學，我就想起從幼兒園開始，《三字經》、《弟子規》，到現在我們學的《大學》、《中庸》、《朱子治家格言》等等。剛開始每天跟著老師讀背，我卻不知道是什么意思，直到現在，才理解其中的意義，也理解了國學的魅力所在。“子不學，非所宜;幼不學，老何為;玉不琢，不成器;人不學，不知義。”這句話讓我明白了：一個人如果不努力學習，就不會明白事理，年輕的時候不用功是很不應該的，如果你年輕的時候不刻苦學習，到老了的時候能有什么作為呢?關于學習方法，孔子也告訴了我們“溫故而知新”。這句格言教導我們學過的知識要反復練習。“知之為知之不知為不知也”告訴我們在學習中不能弄虛作假，會就是會，不會就是不會，不要不懂裝懂，不然到后面，什么都沒學會反而害了自己。老師經常跟我們說“己所不欲，勿施于人”，意思是說自己不想要的，不想做的，就不要強加給別人，就像所有人都不想被騙，那么你就不要去騙別人。
國學之美，美在內涵；國學之智，智在深遠。無錫真假國學啟蒙

“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。”國學已經深入國人之心，潛移默化影響著每一個人的思想和行為，但是人們不能了解，不能深刻認識，往往只能從自己所熟悉所應用的一個方面理解，結果造成仁者見仁智者見智的情況。每時每刻隨處都在應用，日常生活中離不開這些影響，但是卻渾然不覺。

汲取智慧，立足現實。解決問題，做好自己的事情，走好每一步。以史為鑒，繼往開來。

國學對人的影響，應該是讓人覺得自己是個人，而不是“畜牲”。什么是人？什么是畜牲？人為尊嚴而活。畜牲為生存而爭。 丹陽法家國學大師修身齊家治國平天下，一脈相承，弘揚國學精神。

《國學》里的內容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深奧，就像陳建先老師說的那樣，“我們只需要給他把那扇‘國學’的門推開，里面豐富的內涵要待他們將來自己慢慢領悟。”興趣是好的老師，我們應采取多種教學手段來激發孩子的學習興趣，可以通過“誦讀、游戲、體驗、角色扮演、量化訓練、競爭比賽、動手操作、家庭鞏固等，多種符合兒童心理發展規律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動畫、視頻、軟件、電腦、液晶電視，讓孩子在快樂中學習國學。

現代文明發展的速度遠遠超出了我們的預料范圍，市場經濟文化領銜世界，傳統文化退居二線，現在的快餐文化就是典型的例子。當人們快步向前追尋的同時，當人們逐漸發現進步的同時也意味著某種東西的喪失時，猛一回頭，頓時醒悟，原來老祖宗用生命踐行出來的那些精神財富是丟不得的，我們應該帶著他們出發。于是，這些年不少領域出現了“國學熱”。也許有些人仍然不明白，那些“過時的”的東西對于這個文明高度發達的現代社會到底有何意義。我想說，不管社會如何發展，朝代怎么更替，人性骨子里的某些東西是必須長存的，一旦真的缺失，那將會是不可彌補的損失。國學之智慧，源于古代先賢，凝聚著無窮的智慧。

振興國學，關系到中華民族傳統文化的發揚光大，關系到華人素質的提高，也關系到青少年的健康成長和成才。國學的精髓是天人合一，即就是和諧，這也正是構建社會主義和諧社會不可或缺的文化命脈。國學典籍作為中華民族文化的載體，其內涵無比深刻，可謂之國之瑰寶，世之奇葩。

閱讀那一篇篇千古文，吟誦那一首首優美詩詞，就仿若是在和歷史先賢對話，是在用手指觸摸中華民族的文化脈搏，在用心靈感受華夏文明的博大與精深的悠長美麗。 國者，天下之大器也，重任也。上海孔子國學賦能

智慧如海，學無止境，汲取國學精華。無錫真假國學啟蒙

“江河之水，非一源之水；千鎰之裘，非一狐之白。”“君子不鏡于水，而鏡于人。”墨家思想，總給予我們許多哲思，豐實我們生活中為人處世的點點滴滴。近代國學屬于寬泛的概念，它雖與經學密切相關，但價值取向有異，含義更廣，涵蓋經史子集各類傳統學術。透徹參悟一籍經書，是永遠也不可能的。在不同人生階段，經歷不同的人生經歷，懷著不同的為人心態，當你品讀經史文鑒之時，人的所思所感所的都將是不同的。去讀國學吧，當你迷茫于生活，難以尋到生的樂趣時，當你挫敗于磨難，難以邁步向前時，當你拘泥于享樂當下，停滯不前時，都可以尋到你所想要的本與真。無錫真假國學啟蒙