1、標(biāo)志設(shè)計起源          標(biāo)志的來歷，可以追溯到上古時代的"圖騰"。那時每個氏族和部落都選用一種認(rèn)為與自己有特別神秘關(guān)系的動物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記。。初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動工具上，后來就作為war和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國家產(chǎn)生以后，又演變成旗幟、圖標(biāo)。          古代人們在生產(chǎn)勞動和社會生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和大眾使用各種類型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是標(biāo)志。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標(biāo)志圖案的器皿多半是制造者的標(biāo)志和姓名。在古希臘，標(biāo)志已大眾使用在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物。中國自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標(biāo)志。在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)志。到宋代,商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍。          到本世紀(jì)，公共標(biāo)志、國際化標(biāo)志開始在世界普及。隨著社會經(jīng)濟(jì)、、科技、文化的飛躍發(fā)展，21世紀(jì)以來經(jīng)過精心設(shè)計從而具有高度實(shí)用性和藝術(shù)性的標(biāo)志，已被廣泛應(yīng)用于社會一切領(lǐng)域，對人類社會性的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用和影響。一門新興的科學(xué)——"符號標(biāo)志學(xué)"應(yīng)運(yùn)而生已是歷史必然。  標(biāo)志設(shè)計需要提供什么資料給廣告公司？光明區(qū)包裝標(biāo)志商標(biāo)設(shè)計收費(fèi)

01Logo的設(shè)計形式面對滿屏的模板，很容易挑花眼，所以在挑選模板之前，可以先構(gòu)思好生成什么形式的Logo。Logo千千萬，其實(shí)整理起來，大致可以分為以下7種。（1）文字Logo；集中表現(xiàn)品牌名稱，并結(jié)合強(qiáng)烈視覺沖擊的配色、字體及排版。（2）字母Logo；與文字Logo很像，簡潔、附有強(qiáng)記憶性是字母Logo的特點(diǎn)。（3）圖形Logo；圖形Logo一定要具有很強(qiáng)的象征意義，能被大家記住并識別是關(guān)鍵。（4）組合Logo；由字母、文字、圖形、等多種素材組合在一起的Logo，所以排版極為重要！每一個元素都要有合適的位置及大小，否則，會看上去眼花繚亂。（5）抽象Logo；指一個特定的、不好描述的圖形標(biāo)志，抽象Logo有著可以從視覺上傳達(dá)品牌重要的作用，但需要極強(qiáng)的識別性和記憶點(diǎn)。（6）吉祥物L(fēng)ogo；吉祥物L(fēng)ogo的重點(diǎn)，就是一個可以展現(xiàn)品牌“人設(shè)”的角色。一提到這個品牌，首先想起的就是這個Logo上的角色，所以吉祥物L(fēng)ogo有著很強(qiáng)的記憶點(diǎn)和識別性。（7）徽章式Logo；就像我們見到的徽章、印章，這一類Logo往往具有莊重、復(fù)古的外觀，視覺沖擊強(qiáng)辨識度高。龍華區(qū)專業(yè)標(biāo)志商標(biāo)設(shè)計哪家好標(biāo)志logo有什么作用？

標(biāo)志設(shè)計均衡手法的應(yīng)用：均衡手法是指在中軸線或中心點(diǎn)周圍的造型要素異形同量，或同形異量，或整體均衡。它包括力學(xué)、量和視覺的均衡。量的均衡指中心兩側(cè)的造型要素雖然不同，但大致是同量的。視覺均衡屬于心理學(xué)、美學(xué)的范疇，它是力學(xué)均衡的一個分支。視覺均衡與力學(xué)均衡有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，標(biāo)志雖然各個造型要素不一樣，但能給人以均衡感，使標(biāo)志顯得自由、生動并且富有活力，使畫面產(chǎn)生平衡感。不過，均衡手法如果運(yùn)用不當(dāng)就會產(chǎn)生不穩(wěn)定的因素。因此，設(shè)計時要注意有整體概念。

1 識別性是企業(yè)的商標(biāo)、標(biāo)志重要功能之一。市場經(jīng)濟(jì)體制下，競爭不斷加劇，公眾面對的信息紛繁復(fù)雜，各種logo商標(biāo)符號更是數(shù)不勝數(shù)，只有特點(diǎn)鮮明、容易辨認(rèn)和記憶、含義深刻、造型優(yōu)美的標(biāo)志，才能在同業(yè)中突顯出來。它能夠區(qū)別于其它企業(yè)、產(chǎn)品或服務(wù)，使受眾對企業(yè)留下深刻印象，從而提升了logo設(shè)計的重要性。2.領(lǐng)導(dǎo)性商標(biāo)、標(biāo)志是企業(yè)視覺傳達(dá)要素的**，也是企業(yè)開展信息傳播的主導(dǎo)力量，在視覺識別系統(tǒng)中，商標(biāo)、標(biāo)志的造型、色彩、應(yīng)用方式，直接決定了其他識別要素的形式，其他要素的建立，都是圍繞著商標(biāo)、標(biāo)志為中心而展開的。商標(biāo)、標(biāo)志的領(lǐng)導(dǎo)地位是企業(yè)經(jīng)營理念和活動的集中體現(xiàn)，貫穿于企業(yè)所有的經(jīng)營活動中，具有**性的領(lǐng)導(dǎo)作用。3.同一性商標(biāo)、標(biāo)志**著企業(yè)的經(jīng)營理念、文化特色、價值取向，反映企業(yè)的產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，經(jīng)營思路，是企業(yè)精神的具體象征。大眾對企業(yè)商標(biāo)、標(biāo)志的認(rèn)同等同于對企業(yè)的認(rèn)同，商標(biāo)、標(biāo)志不能脫離企業(yè)的實(shí)際情況，違背企業(yè)宗旨，只做表面形式工作的商標(biāo)、標(biāo)志，失去了商標(biāo)、標(biāo)志本身的意義，甚至對企業(yè)形象造成負(fù)面影響。標(biāo)志設(shè)計，一般包括哪幾部分？

縱向創(chuàng)意思考縱向創(chuàng)意思考就是針對一種現(xiàn)象進(jìn)行深層次的挖掘，縱向思考是一種對標(biāo)志設(shè)計進(jìn)行深度推理的體現(xiàn)，設(shè)計者分解標(biāo)志的形以后，站在某一角度對其進(jìn)行分析，同時對其進(jìn)行不斷深入研究，直至標(biāo)志設(shè)計完成。創(chuàng)意思維的縱向思考要求設(shè)計師將理性和感性進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，理性能保障設(shè)計的準(zhǔn)確性，而感性則體現(xiàn)出設(shè)計的審美情趣。為了賦予標(biāo)志更深刻的應(yīng)用和研究價值，在設(shè)計的過程中需要高度重視創(chuàng)意的深度，也就是對一個設(shè)計方案實(shí)施反復(fù)推敲，既能夠保障設(shè)計方案的創(chuàng)新性，同時也能夠保障設(shè)計方案具有較高深度。有哪些好的標(biāo)志logo設(shè)計？一站式標(biāo)志商標(biāo)設(shè)計案例

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創(chuàng)意思維的具體應(yīng)用標(biāo)志設(shè)計的過程對創(chuàng)意思維的應(yīng)用主要體現(xiàn)在對思考方式的應(yīng)用。標(biāo)志的設(shè)計需要對邏輯方式進(jìn)行熟練應(yīng)用，逐漸拓寬創(chuàng)意思路，進(jìn)而激發(fā)靈感。橫向創(chuàng)意思考標(biāo)志設(shè)計的過程中，通過對某種現(xiàn)象的分析，能夠聯(lián)想到這一現(xiàn)象的創(chuàng)意思考以及相應(yīng)影響因素。這樣的思維推理過程就是橫向創(chuàng)意思考。橫向創(chuàng)意思考比較大特點(diǎn)是采用聯(lián)想的方式對表象進(jìn)行突破，終實(shí)現(xiàn)思維的創(chuàng)新。標(biāo)志設(shè)計的過程中，針對一個事物實(shí)施標(biāo)志綜合分析，站在不同角度進(jìn)行橫向推理，進(jìn)而衍生出多種想法，形成多種類型的創(chuàng)意，終選擇合適的方案。橫向思考創(chuàng)意思維方式能改變單一的創(chuàng)意理念，實(shí)現(xiàn)和多角度的標(biāo)志設(shè)計。其設(shè)計過程的關(guān)鍵在于高度重視創(chuàng)意思維中的偶發(fā)性，充分利用瞬間靈感，終完成標(biāo)志設(shè)計。光明區(qū)包裝標(biāo)志商標(biāo)設(shè)計收費(fèi)

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