二、標(biāo)志設(shè)計(jì)的潮流風(fēng)格及其演變(一)風(fēng)格及其演變1.工業(yè)前的標(biāo)志設(shè)計(jì)。十八世紀(jì)工業(yè)之前的標(biāo)志設(shè)計(jì)主要取決于手工業(yè)，-人具備雙重身份，即標(biāo)志設(shè)計(jì)者和制作者,而上層社會(huì)的貴族階層、名流階層與權(quán)貴階層是標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要服務(wù)對(duì)象。所以,標(biāo)志風(fēng)格的設(shè)計(jì)出現(xiàn)了矯飾風(fēng)格，在此階段內(nèi),標(biāo)志設(shè)計(jì)的目的在于為貴族設(shè)計(jì)相應(yīng)的徽記。2.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)階段的標(biāo)志設(shè)計(jì)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)開始于--八五-年，旨在強(qiáng)調(diào)歌特式風(fēng)格的重要性，更加重視裝飾風(fēng)格和有效性的統(tǒng)一，在此運(yùn)動(dòng)中標(biāo)志設(shè)計(jì)也展現(xiàn)了較為的風(fēng)格特征。標(biāo)志設(shè)計(jì)以動(dòng)植物紋樣為主，既簡樸又大方，從維多利亞風(fēng)尚角度而言，標(biāo)志設(shè)計(jì)選取的是淳樸風(fēng)格,在自然裝飾紋理的基礎(chǔ).上創(chuàng)造出了與眾不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。值得注意的是，此運(yùn)動(dòng)期間的標(biāo)志設(shè)計(jì)是各個(gè)國家擺脫工業(yè)的想象，一定程度上說，這種標(biāo)志設(shè)計(jì)的風(fēng)格較為消沉，因此，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)階段的標(biāo)志設(shè)計(jì)沒有發(fā)展為主流風(fēng)格，但也為日后的設(shè)計(jì)提供了參考。惠州logo設(shè)計(jì)公司找國智創(chuàng)意!惠城區(qū)包裝標(biāo)志商標(biāo)設(shè)計(jì)公司

商標(biāo)意義在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的，印刷、攝影、設(shè)計(jì)和圖像傳送的作用越來越重要，這種非語言傳送的發(fā)展具有了和語言傳送相抗衡的競爭力量。標(biāo)志，則是其中一種獨(dú)特的傳送方式。人們看到煙的上升，就會(huì)想到下面有火。煙就是有火的一種自然標(biāo)記。在通訊不發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們利用煙（狼煙）作為傳送與火的意義有關(guān)聯(lián)的（如火急、緊急、報(bào)警求救等）信息的特殊手段。這種人為的"煙"，既是信號(hào)，也是一種標(biāo)志。它升得高、散得慢，形象鮮明，特征人們從很遠(yuǎn)的地方都能迅速看到。這種非語言傳送的速度和效應(yīng)，是當(dāng)時(shí)的語言和文字傳送所不及的。，雖然語言和文字傳送的手段已十分發(fā)達(dá)，但像標(biāo)志這種令公眾一目了然，效應(yīng)快捷，并且不受不同民族、國家語言文字束縛的直觀傳送方式，更回適應(yīng)生活節(jié)奏不斷加快的需要其特殊作用，仍然是任何傳送方式都無法替代的。標(biāo)志，是表明事物特征的記號(hào)。它以單純、、易識(shí)別的物象、圖形或文字符號(hào)為直觀語言，除標(biāo)示什么、代替什么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指令行動(dòng)等作用。龍崗區(qū)口腔標(biāo)志商標(biāo)設(shè)計(jì)推薦如何設(shè)計(jì)自己的標(biāo)志？

①.單純反復(fù)的標(biāo)志設(shè)計(jì)思維:單純反復(fù)是指某一造型要素簡單反復(fù)出現(xiàn)，從而產(chǎn)生了均齊的美感效果。②.變化反復(fù)的標(biāo)志設(shè)計(jì)思維::變化反復(fù)是指一些造型要素在平面上采用不同的間隔形式，使反復(fù)不僅具有節(jié)奏美，還具有單純的韻律美。對(duì)于單純反復(fù)和變化反復(fù)的使用，要根據(jù)表現(xiàn) 形式的目的而定，例如： 要求標(biāo)志質(zhì)樸、端莊，則采用單純反復(fù)形式；如要求標(biāo)志活潑、歡快，則采用變化反復(fù)的形式。標(biāo)志設(shè)計(jì)中的對(duì)比，是把點(diǎn)、線、面、體、大小、方向、位置、空間、重心、色彩、肌理等，某一造型要素中差別程度較大的部分組織在一起，加以對(duì)照比較、互相襯托，使各自的特征更加突出。大致可分為： 形狀對(duì)比、大小對(duì)比、位置對(duì)比、黑白對(duì)比、虛實(shí)對(duì)比、綜合對(duì)比等方式。和諧與對(duì)比相反， 通過一定的藝術(shù)手法，把對(duì)比的各部分有機(jī)地結(jié)合在起，使其相互聯(lián)系、彼此調(diào)和，從而產(chǎn)生完整統(tǒng)的視覺效果。

以信息資料調(diào)研為基礎(chǔ)標(biāo)志設(shè)計(jì)若要充分展示視覺語言，則需要在設(shè)計(jì)上將企業(yè)，團(tuán)體形象文化內(nèi)涵等作為基礎(chǔ)，充分了解企業(yè)現(xiàn)狀、歷史以及未來發(fā)勢等，同時(shí)需要對(duì)廣大群眾的意見進(jìn)行分析，通過旁征博引的過程，對(duì)大量資料進(jìn)行收集，然后對(duì)這些資料慢慢咀嚼和消化，從這些信息當(dāng)中，透析出創(chuàng)意點(diǎn)子。進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中，要想實(shí)現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，并不是設(shè)計(jì)師突發(fā)靈感的功勞。標(biāo)志設(shè)計(jì)師必須具備多年的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，出了要充分了解文學(xué)、歷史學(xué)、市場學(xué)、色彩學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)外，還要具備堅(jiān)強(qiáng)的一直，才能實(shí)現(xiàn)從量的積累到質(zhì)的改變。對(duì)標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計(jì)，要求設(shè)計(jì)師不厭其煩地對(duì)文字、圖像、色彩等進(jìn)行組合，信手拈來和東拼西湊的方式是相對(duì)膚淺的。有哪些好的標(biāo)志logo設(shè)計(jì)？

LOGO是徽標(biāo)或者商標(biāo)的英文說法，起到對(duì)徽標(biāo)擁有公司的識(shí)別和推廣的作用，通過形象的logo可以讓消費(fèi)者記住公司主體和品牌文化。網(wǎng)絡(luò)中的logo徽標(biāo)主要是各個(gè)網(wǎng)站用來與其它網(wǎng)站鏈接的圖形標(biāo)志，**一個(gè)網(wǎng)站或網(wǎng)站的一個(gè)板塊。另外，LOGO還是一種早期的計(jì)算機(jī)編程語言，也是一種與自然語言非常接近的編程語言，它通過“繪圖”的方式來學(xué)習(xí)編程，對(duì)初學(xué)者特別是兒童進(jìn)行寓教于樂的教學(xué)方式。

圖形LOGO圖形logo是指由點(diǎn)，線，面不規(guī)則的圖形組成。創(chuàng)造出新的圖形，而且這組圖形在生活中是不存在的。字體LOGO字體logo是指使用中文，英文，阿拉伯?dāng)?shù)字經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計(jì)美化后，形成的圖形。 [1] 圖像LOGO圖像logo是指使用動(dòng)物，人物，植物，幾何圖形組成的圖像，而且這組圖像有提示性地說明某物某事。并且這組圖像是現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)在的。 標(biāo)志設(shè)計(jì)的說明應(yīng)該如何寫？東莞地產(chǎn)標(biāo)志商標(biāo)設(shè)計(jì)平臺(tái)

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世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織（World Intellectnal Proporty Organization ，簡稱WIPO）對(duì)商標(biāo)的定義為：商標(biāo)是用來區(qū)別某一工業(yè)或商業(yè)企業(yè)或這種企業(yè)集團(tuán)的商品的標(biāo)志。國際保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)協(xié)會(huì)（AIPPI）在柏林大會(huì)上曾對(duì)商標(biāo)作出的定義："商標(biāo)是用以區(qū)別個(gè)人或集體所提供的商品及服務(wù)的標(biāo)記".法國在其《商標(biāo)法》中則表述為："一切用以識(shí)別任何企業(yè)的產(chǎn)品、物品或服務(wù)的有形標(biāo)記均可視為商標(biāo)"。世界已知的商標(biāo)是距今近千年的北宋“濟(jì)南劉家功夫針”，以一只白兔圖案為標(biāo)記。

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