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來源: 發布時間:2021-10-21

在審美以及藝術創造和藝術欣賞活動中,情感不與形象聯系在一起,也同認知聯系在一起,是隨著審美認知而產生的一種特殊的心理現象,其基礎是審美認知。經過審美認知,及其復雜的思想活動,生活中的美才能被發現、被感悟。一個思想空虛,缺乏對社會與人生具有深刻認識的人是難以產生豐富、強烈的審美情感的,因而也就不會成為的藝術家和出色的欣賞者。在藝術活動中,情感與思想認知是交融在一起的。沒有情感的說教不是藝術,沒有思想的情感也不能產生藝術。真正的藝術活動是情感體驗與邏輯認知的統一。藝術的審美特性是區別于其他社會實踐活動的根本標志。奉賢區常見文化藝術品牌

藝術體現和物化著人的一定審美觀念、審美趣味與審美理想。無論藝術的審美創造抑或審美接受,都需要通過主體一定的感官去感受和傳達并引發相應的審美經驗。對藝術的審美分類,主要應根據主體的審美感受、知覺方式來進行。依據這個原則,藝術可以分為語言藝術、造型藝術、表演藝術和綜合藝術四大類。語言藝術主要指文學。文學以文字語言(詞語)為媒介,以主體的感知覺為渠道,終作用于大腦,引發主體進行思考,并在思考的過程中體驗并構造審美意象。作為一個龐大的藝術種類,文學通常包括詩歌、散文、小說等不同體裁。其中,詩歌是早出現的一種文學體裁。嘉定區檢測文化藝術按需定制文化藝術策劃是一個新生的具有前沿性、創新性、規模性、系統性的專業,它是在社會發展中催生的一門新學科。

藝術的審美特性是區別于其他社會實踐活動的根本標志。所謂審美特性,是指藝術作品所具有的美學品質和審美價值。藝術作品是藝術家審美理想的結晶,是美的創造的結果。它不以情動人,更以美感人,使人得到一種精神上的愉悅享受。藝術作品中的形象由于集中、濃縮了生活中的形象美,因此比生活中實際存在的事物的形象更具有形而上的審美特性。中國傳統繪畫中的梅花形象,往往老干虬枝,橫斜逸出,凌寒傲霜、迎春怒放,體現了一種老樹新花、青春勃發的審美內涵,使人產生比觀賞生活中的梅花更豐富的美感。藝術作品表現生活中美的形象,使之更加突出順暢,表現生活中的丑,同樣可以化生活丑為藝術美。

藝術文化形式(cultural forms of art)指的是德國卡西勒把藝術歸結為符號形式的理論。認為藝術是由部分構成整體的結構,它需要有形式的安排,該形式即是種符號的世界。美在活生生的形式的領域,不是在直接的事實性之中,它與人類的心靈有聯系,但如何從心靈出發創造美則可有不同的看法,如從自然界引出美來與否認藝術美和自然美有任何聯系就是相反的觀點。美生活在諸空間形式的節奏之中,生活在各種色彩的和諧和反差之中,它專注于動態的形式。認為藝術保留一切事物的豐富性質與內容,不采取概念說明問題的態度,也不采取實用的態度。它通過感覺,但不是尋常的感覺,而是心靈的創造,達到更有生命力、更富色彩、更活潑的實在,從而展露其深刻的一套形式架構。因為文化藝術策劃是一個實踐性極其豐富的學科,所以需要給其學習者提供更多學習掌握新學科。

藝術活動總是伴隨著情感,這是欲望、興趣、個性的具體的心理表現,也是對對象能否滿足自身欲望的價值評判。俄國作家列夫·托爾斯泰就曾在他的《論藝術》中指出:文藝創作是藝術家“在自己的心里喚起曾一度體驗過的感情并且在喚起這種感情之后,用動作、線條、色彩、聲音及言詞所表達的形象來傳達出這種感情,使別人也能體驗到同樣的感情——這就是藝術活動”。情感主宰著藝術活動的整個過程,貫串在藝術創作的整個心理過程之中。藝術活動中的“感覺”,受到“享受”的欲望的支配,總是被對象的能引起自己愉快的色彩、聲音所吸引;藝術活動中的“知覺”往往按照情感的需要去選擇并加工對象,按照情感圖式去選擇與“判斷”對象;藝術活動中的“想像”按照主體的情感要求的走向去創造合乎自己情感和目的的形象。藝術(Art)是借助一些手段或媒介,塑造形象、營造氛圍,來反映現實、寄托情感的一種文化。奉賢區常見文化藝術品牌

藝術家不在創作過程中從不脫離生動具體的形象,其創造的成果藝術品,更須展現具體可感的藝術形象。奉賢區常見文化藝術品牌

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