藝術家不在創作過程中從不脫離生動具體的形象,其創造的成果藝術品,更須展現具體可感的藝術形象,并以其強烈的藝術力去打動每一個欣賞者。因此,藝術欣賞的過程也要通過對藝術形象的感情來引發對作品中情境、意境的體味。這足以說明形象貫穿了藝術活動的每個環節,形象性成為藝術區別于其它社會意識形態的基本的特征,也是藝術反映社會生活的特殊形式,是創作主體對于客體對象瞬間領悟式的審美創造。它是感性的,不是推理的;是體驗的,而不是分析的。同時,藝術形象的創造又不能離開理性,藝術中的形象是有意味的形象,是滲透了藝術家深刻理性思考的形象。它不是客觀生活圖景隨意照搬,而是藝術家經過選擇、加工并融入藝術家對人生理解。靜安區購買文化藝術交流策劃按需定制
它不是客觀生活圖景隨意照搬,而是藝術家經過選擇、加工并融入藝術家對人生理解,對社會事物的態度和理性認識的外化和彰顯。魯迅先生就曾說過:畫家所畫的,雕塑家所雕塑的,表面上是一張畫、一個雕像,其實是他的思想和人格的表現。另外,藝術家從事創作活動中的理性思維,在把握時代氛圍,遴選素材和題材,構思主題和情節,選擇表現形式等方面均具有舉足輕重的作用。藝術活動是形象把握與理性把握的有機統一。藝術中的情感即審美的情感,是一種無功利的具有人類普遍性的情感。情感在藝術活動動機的生成,創造與接受過程中均是重要的因素之一。同時,情感又是藝術創作的基本的元素之一。奉賢區正規文化藝術交流策劃市場藝術活動中的“理解”往往是一種個性化的體認與感悟,通過體悟獲得對生命與人生意義的深切理解。
策劃專業講求創新,而現今社會仍是一個概念的時代,創新是這個時代的特征,大家生存在同一個時代中自然對“創新”都會關注了。從某種角度上講,在當下關注創新就是關注時代。“文化藝術創新”,這是一個大話題也是一個長期的大課題,我們還需要再作這方面課題的功課與研究。創新并不是一個高深的“閑人止步”的禁區。其實人人都能創新,但并非人人都是創新高手。創新是需要訓練的,越是成年人越需要訓練。創新首先要打破自己的直線主義和經驗主義,進行一次自覺的自我思維**,讓思想沖破牢籠,這是一個思維與視覺角度轉換的問題。想創新,就需要“審視發現”、需要“提出問題”、需要“白日做夢”、需要“節外生枝”。
藝術家在作品中,通過對生活丑的嘲諷和鞭笞,充分暴露出其丑惡的本質,引起人們對丑的厭惡與鄙視,從而去消滅丑、根除丑用以激發起人們對美好事物的憧憬與向往,此時的生活丑也就具有了一定的美學意義與價值。譬如,以倡廉為題材的藝術作品,通過對現象的暴露和批判,充分揭示了社會腐朽現象對社會主義建設的危害性、并給世人以警示,同樣達到了化腐朽為神奇的震撼力,使欣賞者獲得了一種特殊的美感。藝術不是一種審美的活動,具有審美特性,而且藝術仍屬于上層建筑中的意識形態,具有意識形態性質。歸根結底,藝術是人對世界的一種精神把握的方式,人們通過藝術達到對世界的認識,也包含著人對自己的認識。藝術文化形式指的是德國卡西勒把藝術歸結為符號形式的理論。
文化藝術策劃是一個新生的具有前沿性、創新性、規模性、系統性的專業,它是在社會發展中催生的一門新學科。它涵蓋了報刊策劃、圖書選題策劃與推廣、電視頻道運作與欄目策劃、演出策劃、文化品牌的策略性傳播、大型活動策劃與管理等。首先這個專業在課程設置上打破了大學傳統意義的程式化,更加注重市場化、人性化、實用性及性,對硬性理論的講述進行了縮減,更多的是需要案例滲透理論;其次,在學習過程中加大了學習者的實踐和參與力度,工作室應為他們聯系提供一些可以讓學習者參與策劃推廣的大型音樂會,如“大地飛歌”、“華彩樂章”、“名家作品音樂會”、“仰望草原”等這樣一系列的項目;藝術的審美特性是區別于其他社會實踐活動的根本標志。奉賢區什么是文化藝術交流策劃范圍
因為文化藝術策劃是一個實踐性極其豐富的學科,所以需要給其學習者提供更多學習掌握新學科。靜安區購買文化藝術交流策劃按需定制
在審美以及藝術創造和藝術欣賞活動中,情感不與形象聯系在一起,也同認知聯系在一起,是隨著審美認知而產生的一種特殊的心理現象,其基礎是審美認知。經過審美認知,及其復雜的思想活動,生活中的美才能被發現、被感悟。一個思想空虛,缺乏對社會與人生具有深刻認識的人是難以產生豐富、強烈的審美情感的,因而也就不會成為的藝術家和出色的欣賞者。在藝術活動中,情感與思想認知是交融在一起的。沒有情感的說教不是藝術,沒有思想的情感也不能產生藝術。真正的藝術活動是情感體驗與邏輯認知的統一。靜安區購買文化藝術交流策劃按需定制
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