老家喪葬風俗七：壽衣孝之道在中國的傳統文化中，老人辭世，只是從一個世界去往了另一個世界，既是終點，也是起點。因此，老人去世，兒女要為老人打點行裝，更換新衣。這就是老人的壽衣，俗稱老衣。壽衣有很多講究，在傳統民俗中，這些是不可以弄錯的。正確對待老人離世的新衣，既是對老人的尊重，也關乎著后人的福祿吉祥。時代進步，易風易俗，許多講究不必在意，但可以做到，沒必要不做。壽衣多是提前準備好的。過去沒有衣服買，也買不起，老人便自己做。有了余錢，扯好布料，抽時間自己縫制。我清楚記得，我的奶奶的幫衣就是她自己提前做好的，放在柜子里很多年。縫壽衣講究時間，要在閏年閏月縫制，取“功德潤澤”之意，功德圓滿，澤被后人。壽布料有講究，用平紋布，忌斜紋布。斜諧音“邪”，穿之不吉，更怕禍及后人搞歪門斜道。壽衣特別忌用皮料，過去皮子多為畜皮，穿上對老人不敬，來世做牛做馬，很不吉利。壽衣可以用綢子，但不能用緞子，緞子與“斷子”諧音，大不吉。壽衣多用紅色里子，祈福后人喜慶吉祥，日子紅紅火火。壽衣對襟用布帶系合，忌用紐子，紐子與“扭子”諧音，防后代出“逆子”。壽衣袖子要長，忌袖短露手，否則子孫衣不蔽體，伸手討飯。殯儀館為什么建議白事選擇殯葬一條龍？中山殯儀

近人以后，由于人們生活環境的變化以及近代殯葬制度的改變，如城市的擴大和人口的增長，參加殯儀者一般不參預喪事，從觀念上講其可能受死者煞神（俗稱“棺材煞”）“機會”不大，同時城市生活儀禮一般從簡，死后家屬很難按傳統熬一幾大鍋粥為客人洗邪，于是改用果糖三枚以及糖水一杯替代昔日的糖粥。殯儀用糖和糖水是傳統祭禮儀禮中祭奠神靈與驅瘟疫民俗之變，只有上溯其歷史淵源才能分析出傳統文化中肉與靈之搏斗，以及古人是如何屈服于神靈之下的，至于今人殯儀中是否有新的發俗含義，大概也只能與古人彼此彼經吧。中山西區保壽道堂殯儀一條龍中山喪事禮金、喪事封包注意事項。

殯葬服務細致擔任哪些效勞項目？殯葬服務項目內容比擬quan面，像老人臨終前的凈身穿衣、葬禮流程整理、幫助辦逝世證明、預定殯葬館靈車、辦理遺體寄存事務、安頓追悼會分手廳、舉行火化入爐儀式、幫助辦理骨灰寄存事務等一系列葬禮上遇到的一切殯葬服務事項。此外殯葬服務公司還可以依據家族的需求，為逝者供應助念效勞、追思會效勞、安葬接灰效勞、墓地選購效勞等家族需求的葬禮全程效勞。殯葬服務費用動則千萬塊錢，多年來少有人了解收費明細。有些殯葬服務商為了讓客戶從速簽定效勞合同，會刻意把效勞項目明細報價單上的價錢做得很低。這樣乍一看的確很低價，但其實某些必要的效勞項目基本就沒有寫在報價單上。至終結賬一看當然不能了解，無法接受。

因為化妝室是往生者化妝的地方；還有如果有人在叫你的名字的時候，也不要亂回頭；別東張西望像逛大觀園一樣；別胡亂講話、亂比較、亂批評；別到處亂走、亂坐，尤其是走廊上類似病床的東西；別自作聰明在里面念經會引來乞討功德的。千萬別跟死者的年齡沖上數字。離開時切忌向家眷說再見，一起相約去葬禮的朋友也不要互相道別，這樣不吉利。參加喪禮可隨身帶紅包，袋里裝些米跟鹽，米跟鹽有辟邪的功用，出來后把有參加過葬禮的錢鹽米用掉。回家進門前用艾草、芙蓉泡水擦拭全身把煞氣全部沖唰掉，如果可以到陽光充足的地方曬幾個小時在說。久病之人、身體虛弱之人、靈異體質之人均不宜參加葬禮。如若不得不去，必須要穿上紅色內衣、內褲、紅襪子回避大吉。如果參加葬禮返回后，身體突感不適，應盡快找信得過的堂口師傅，除晦洗孝為佳。新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有傷口未愈合者，均不宜參加葬禮。即將面臨重大考試之人、升官之人、外出遠行之人均不宜參加葬禮。如若不得不去，需要隨身佩戴文昌帝君錦囊，或魁星令牌，回避方可。關于靈堂的裝飾和布置，光有文字說明是不夠的，一定要讓殯葬服務商出具圖片實例。

提起殯儀館可能不少人都對此有很強烈的恐懼心理，大家都覺得那是一個陰氣比較重的地方，所以大家平常連提都不會提。但各行各業都有它存在的意義，而且也都需要人去服務，所以即便是大眾都比較排斥的行業，但也總歸是要有人去做的。況且就連現在的不少大學里，都專門設有殯儀專業，這就說明這個行業還是很有市場的，而死亡雖是我們忌諱的話題，但卻是人人都需要面對的。我國人口有14億左右，年死亡率大概在6.51%以上，生老病死也是人之常情。很多人都說殯儀館工作恐怕無人愿意報考，但聽到工資待遇后可能就不這么想了。選擇殯儀館的時候要咨詢清楚具體的輔流流程以及業務。中山民眾省心殯儀儀式

什么是殯儀啊？有什么服務？中山殯儀

    因為殯葬服務機構專門處理死者的善后事宜。它提供的服務在處理方法方面也更加專業，流程、步驟和細節都到位。因此選擇殯葬服務公司的化，這樣不僅避免了各種復雜的人際關系，而且在總體成本方面節省了更多的資金。也可根據死者家屬的意愿進行調整。如果選擇了殯葬服務機構，家屬可以充分討論。這些機構還幫助家庭成員根據家庭成員的意愿盡可能減輕經濟壓力，避免不必要的鋪張浪費。在殯葬過程中，殯葬品需要提前準備，可是隨著時代的變化，殯葬服務的主體思想并沒有很大轉變，而且廣為流傳迄今，家家戶戶躲不了，離不了。喪葬文化，都是中華文化，數千年文化藝術文明史中的一部分，它涵蓋了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。雖然現實生活中，喪葬習俗懂的人不多，但是，做白事司儀行當的人卻不少。 中山殯儀

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