所謂“直譯”是指：原文有的，不能刪掉；原文沒有的，不能增加。這與譯文的流暢與否無關。魯迅譯的《苦悶的象征》等書，文字就非常流暢，但仍然是直譯。所謂“意譯”是指對原文可以增刪。古代的鳩摩羅什屬于這一派。郭沫若一方面說：“我們相信理想的翻譯對于原文的字句，對于原文的意義，自然不許走轉，而對于原文的氣韻尤其不許走轉”；另一方面，他也主張：“我知道翻譯工作絕不是輕松的事體，而翻譯的文體對于一國的國語或文學的鑄造也絕不是無足重輕的因素。”茅盾更是簡潔了當地指出：“翻譯文學之應直譯，在***已沒有討論之必要。”他又說：“‘直譯’這名詞，在‘五四’以后方成為**。”傅斯年、鄭振鐸、周作人、艾思奇等都主張直譯。因此，可以說，在近現代中國翻譯史上，直譯是壓倒一切的準則。 經濟全球化是一個不可逆轉的過程，如今，越來越多的企業將自己的產品與服務拓展到世界各地。孝感網絡網站翻譯售后服務

    1．根據翻譯者翻譯時所采取的文化姿態，分為歸化翻譯和異化翻譯。歸化翻譯是指把在原語文化語境中自然適宜的成分翻譯成為在譯入語言文化語境中自然適宜的成分，使得譯入讀者能夠立即理解，即意譯。而異化翻譯是直接按照原語文化語境的適宜性翻譯，即直譯。2．根據翻譯作品在譯入語言文化中所預期的作用，分為工具性翻譯和文獻性的翻譯。3．根據翻譯所涉及的語言的形式與意義。分為語義翻譯和交際翻譯。語義翻譯在譯入語語義和句法結構允許的條件下，盡可能準確再現原作上下文的意義，交際翻譯追求譯文讀者產生的效果盡量等同于原作對原文讀者產生的效果。 咸寧網絡網站翻譯咨詢問價在涉外業務中，企業的網站充當了主要的信息交流的橋梁。

    網頁內容翻譯網站內容翻譯為多國語言，包括亞洲、中東和歐美地區的常用語言；內容管理以及維護更新等。CMS系統翻譯與處理；多媒體本地化處理：音頻/視頻處理，包括配音、網絡廣播等。網站結構的優化處理多語言導航設計，設計符合當地瀏覽習慣的網站結構；確保網站易于瀏覽。網站風格本地化網站配色（避免當地色彩禁忌）、圖片處理、Flash處理等。網站優化多語言網站關鍵字設置。提交當地主流搜索引擎并做相應優化調整。因為網站翻譯牽涉到語言翻譯和網站技術處理這兩個方面，所以從技術上來說對從業公司具有相當大的挑戰性，**懂技術，不懂翻譯的網頁制作公司和**懂翻譯，而不懂技術的翻譯公司都不能勝任這個項目。所以，國內相當多的網站翻譯公司還是“翻譯+網頁外包”這樣資源組合狀態。但是還是有少數幾個從事本地化的公司做的很好。

    比較歐洲和中國翻譯的歷史，以及翻譯的理論，可以看出，東西雙方探討的問題基本相同。雙方都討論翻譯的可能與不可能的問題，也討論直譯與意譯的問題。但是雙方也有不同之處。西方談翻譯理論，偏重于可能與不可能的問題，以及可能的程度。他們得出的結論是：文學翻譯難，科技翻譯易。直譯與意譯問題，也偶爾涉及，但不是重點。在翻譯的基礎或背景方面，歐洲與中國有所不同。在歐洲，除了**早的希伯來語以外，基本上是同一語系的語言之間的互相翻譯。因此才產生了某一些理論家主張的翻譯三分法：一、翻譯；二、變換；三、逐詞對照本。這種三分法對中國是完全不適用的。中國決不可能有變換。因為在中國幾千年的翻譯史上都是不同語系語言之間的翻譯，在同一語系語言間才能變換。中國偏重于直譯與意譯之爭，所謂文與質者就是。 網站翻譯就是將網頁里涉及到的內容從一種語言文化習慣轉換為另外一種語言文化習慣。

    谷歌目前處于**地位。在語音機譯方面，谷歌也處于**地位。機譯消除了不同文字和語言間的隔閡，堪稱高科技造福人類之舉。但機譯的質量長期以來一直是個問題，尤其是譯文質量，離理想目標仍相差甚遠。中國數學家、語言學家周海中教授認為，在人類尚未明了大腦是如何進行語言的模糊識別和邏輯判斷的情況下，機譯要想達到“信、達、雅”的程度是不可能的。這一觀點恐怕道出了制約譯文質量的瓶頸所在。翻譯是語際交流過程中溝通不同語言的橋梁。一般來說，翻譯的標準主要有兩條：忠實和通順。谷歌目前處于**地位。在語音機譯方面，谷歌也處于**地位。機譯消除了不同文字和語言間的隔閡，堪稱高科技造福人類之舉。 *用英語網站和目標客戶溝通，在很多方面將會出現誤解，不能滿足目標客戶的需求。孝感咨詢網站翻譯信息中心

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