人們通常認為，給逝去老人辦一場風光體面的葬禮，是孝心較好的體現，也是子孫對老人然后一次盡孝的機會，同時在親友面前也會很有“面子”。如果做得不“到位”，可能會被指責“不孝順”“不隆重”“違背傳統(tǒng)禮儀”，從而“得不到先人護佑”。隨著時代變遷和社會發(fā)展，近年來，生態(tài)葬雖然仍占少數，但越來越受到市民認可，越來越多的人接受了厚養(yǎng)薄葬的觀念，接受了回歸自然、節(jié)儉環(huán)保的生態(tài)葬方式。但生態(tài)葬并不能與“薄葬”畫等號。節(jié)地葬在我國得到政策扶持，有望在未來成為主流殯葬方式。上海佛堂葬生態(tài)節(jié)地葬價格

2012年3月民政部相關負責人介紹，為推動綠色殯葬，對接受節(jié)地殯葬服務或不保留骨灰的人群，以及土葬革新區(qū)自愿火化的，實行有關部門獎勵、補貼，建立起覆蓋城鄉(xiāng)居民的多層次殯葬救助保障體系。觀點一認為生態(tài)葬就是不保留骨灰或遺體無害化處理后進行深埋的葬法。 骨灰生態(tài)葬的提出者集中在我國東部經濟發(fā)達地區(qū)，這些地區(qū)火化率高骨灰生態(tài)葬從倡導以來贏得了大家的積極響應和支持。觀點二認為“生態(tài)葬重點實現解決城市人口的殯葬問題”作為推行生態(tài)葬的目標。虹口自然生態(tài)節(jié)地葬哪家好生態(tài)節(jié)地葬鼓勵人們珍視陽光、空氣和水的價值，彰顯對生命的敬重。

遺體生態(tài)葬的提出者集中在中西部經濟相對落后地區(qū)，這些地區(qū)多處于土葬、火葬并存的狀態(tài)，殯葬革新工作還處于艱難的推進中。遺體生態(tài)葬在形式上拋開了火葬的社會效益，強調的是通過遺體深埋的生態(tài)葬法達到逝者與自然融為一體、奉獻大地的良好愿望。長春市殯葬中心主任劉學敏表示，這幾年來，由于土地資源有限、成本不斷上漲等原因，墓地價格每年按10%的幅度在上漲，所以殯葬部門為百姓提供多種骨灰存放方式，墓地不是骨灰處置的主要方式，倡導人們采取鮮花葬、草坪葬、樹葬、海葬等文明、環(huán)保、低碳的方式處理骨灰。長春市連續(xù)兩年舉辦骨灰撒海公益海葬活動，活動效果比較好。

現實狀況，從老年人口的喪葬消費需求和公墓單位的現狀來看，有以下幾個方面的現象值得關注：一是老年人對后事要求到墓地安葬的比例偏大。對城市養(yǎng)老院500位老人進行了專項調查，統(tǒng)計顯示，有326位老人希望后事到公墓安葬，117位老人選擇生態(tài)葬，21位老人選擇骨灰撒海，其所占比例分別為65.2%、23.4%和4.2%二是墓地使用面積逐年擴大。遼寧現有經營性公墓95座，總面積約1500萬平方米。2004年全省死亡人口約25.6萬，按城市每個公墓占地1.5平方米（含綠化面積）、農村每個墓地4平方米計算，只2004年，墓地安葬的死亡人口約占地700萬平方米。節(jié)地葬采用生態(tài)型墓地，減少對周邊環(huán)境的破壞。

在此基礎上，民政部要求各地民政部門，逐步采取多種措施，對城鄉(xiāng)居民實施殯葬基本服務和綠色生態(tài)殯葬的費用減免。民政部介紹，清明節(jié)期間，民政部官方網站，將設立清明節(jié)工作專欄，實時發(fā)布清明節(jié)工作信息和各地祭掃信息，引導大家錯峰出行，或多采用網絡祭掃、家庭追思會等健康文明祭掃形式。民政部相關負責人介紹，為推動綠色殯葬，對接受節(jié)地殯葬服務或不保留骨灰的大家，以及土葬革新區(qū)自愿火化的，實行有關部門獎勵、補貼，建立起覆蓋城鄉(xiāng)居民的多層次殯葬救助保障體系。生態(tài)節(jié)地葬，一種綠色環(huán)保的安葬方式，以節(jié)約土地、保護環(huán)境為主要。浦東新區(qū)特色生態(tài)節(jié)地葬規(guī)定

生態(tài)節(jié)地葬強調減少對社會的干擾，以簡約、自然為設計理念。上海佛堂葬生態(tài)節(jié)地葬價格

而在另一邊，楓溪區(qū)鳳新街道大新鄉(xiāng)村，依山而建的恒思堂，不僅節(jié)約了土地，還為百姓減輕了喪葬開銷的壓力。該村支部委員一邊指著大山的方向，一邊說：“有很多以前埋在這片山上土葬的骨灰，現在基本都遷到了這里，由土入堂，村民們的殯葬觀念得到良好轉變，也還給了潮州市一片綠水青山。”念親堂和恒思堂等農村公益性骨灰堂的建成，較大程度上推進了農村生態(tài)文明建設。如今，“綠色殯葬”在南粵大地上逐步推進，各地積極實行殯葬革新，倡導節(jié)地生態(tài)安葬，推動綠美廣東生態(tài)建設，共同守護綠水青山。上海佛堂葬生態(tài)節(jié)地葬價格