公墓主要是指人去世后，將遺體或骨灰式遺物統(tǒng)一集中到一個統(tǒng)一的地點。這是人類發(fā)展歷史上的文明和進步。其大致分如下類型：古代諸侯王的公墓：有些也可稱為皇陵，這是由權力而形成的。宗族墓地：指安葬同一信仰或思想人員地方。家族墓地：指安葬自己家庭有關人員的地方。特色墓地：指因為某個特定事件或等因素造成，而設立的安葬有關人員的墓地。公共墓地：指是安葬社會各界人士去世后的地方，一般來說沒有什么特殊要求。在現代公墓，由機關、宗教團體、商業(yè)機構或其他負責機構出售地塊。喪家須繳納一定費用以使墳墓常年受照料，同時還要為開墓以及司事和監(jiān)督人員所履行的其他工作繳費。正規(guī)的墓地投資商，這些都是必須具備的證件，如果沒有這些證件，那就有可能存在問題。上海望仙陵園訂購

墓園是人類發(fā)展歷史上的文明和進步的標志，墓園反映當地的地理條件、宗教信仰、社會觀念以及審美特征。在我國封建社會中，只有諸侯帝王的陵墓得到了保護，普通人的在社會中并沒有地位。更沒有合適的公共的場所給普通人提供埋葬場需求，有的只是城鎮(zhèn)邊緣的亂葬崗或者每個家族自己形成的族墳，在封建社會墓園并沒有存在的載體。俗話說“物以稀為貴”，大家都相中的墓穴會使價格上漲。而在人們心目的中的好墓地、好墓穴，往往與人們的民俗心理有關，即人們常說的“風水”的好壞。一般地，“風水”越好的墓地、墓穴價格越高。公墓咨詢在同一墓園內，占地面積越大，價格越高；占地面積越小價格越低。

在墓地大山后面還要有一座山，被稱為“父山”。這樣的墓地格局就很好，“父山”為其遮風擋雨。俗話常說“前有照，后有靠”，指的就是公墓前有水流，而后面又有大山為靠，恰好滿足枕山面水。墓地要選在光線充足的地方，因為墓地本身是極陰之地，常年不見陽光會使陰氣加重。導致后代出現男丁稀缺，女丁抑郁。公墓的位置很好是能夠避風，墓的選址可以是左龍和右虎，其次是山龍，以前有官司，還有聚水明堂，這是取暖的地方。穴要暖(即藏風聚氣),所選之穴要避風,盡量選擇沒有風的位置，如果沒有，也應該優(yōu)先考慮風小之處。公墓群的設計，基本以梯田樣式展開。越靠后的公墓距后面的山壁越近，易為淋頭水或射穴水所害，后代易因此而傷丁，破財或患上奇證。不能太近樹木,因為樹根在地下的延伸伸長極快，容易搔擾棺木造成后代不安。

公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺體的公共設施。公墓分為公益性公墓和經營性公墓。公益性公墓是為農村村民提供遺體或骨灰安葬服務的公共墓地。經營性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺體安葬實行有償服務的公共墓地，屬于第三產業(yè)。公墓的來歷：在大多數文化形態(tài)中，為死者提供葬身之地原是家族的義務，因為人們普遍相信，人雖死而親緣關系猶存。在《圣經》中，亞伯拉罕從赫人所購之地，其主要特點是有洞穴，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中，保有家塋是長期流行於世界許多地區(qū)的習俗。在歐洲，從中世紀一直到19世紀若干年代，經過定罪的巫者和殺人犯，還有而死者，都不得葬于公墓。墓地風水忌諱的注意事項：太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。

環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質及選址。例如，羅馬人和猶太人就認為公墓具有危險性，因而把墓地安排在羅馬及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和中國人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮。另一方面，基督教徒卻不考慮此點，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場所，到了基督教徒可以自由舉行宗教活動的時代，他們把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。6世紀以后，人口過于稠密已是十分普遍的問題，于是許多世俗當局決定恢復羅馬國舊制，死者必須埋葬在城垣之外。但是，教會的土地不受世俗環(huán)境衛(wèi)生法的約束；于是，在歐洲中世紀和文藝復興時代，問題愈益嚴重。選擇墓地時的要求有哪些呢：：選擇服務好的陵園，是售后的重要保障。上海墓地訂購價格

墓地風水忌諱的注意事項：要暖(即藏風聚氣)，即所選之穴要避風，盡量尋找沒有風或風小的位置。上海望仙陵園訂購

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