香囊是貼身之物贈給親密的人無疑非常合適，于是香囊便順理成章成閨中女子贈情人的優(yōu)先會考慮的。因?yàn)橄隳疫€是針線水平的體現(xiàn)，那密密縫起的每一針都充滿著濃濃的情誼。由于香囊可以防疫避晦，所以香囊寓意著健康平安。這樣一來，在古代人們不僅用香囊傳遞愛情，也會用來表達(dá)美好的祝福。送晚輩香囊，就等于送平安送健康了。

香囊除了女孩子們用單純地針線來縫制，還可以在上面綴上各類珠寶，也有用金銀玉器等材料制作而成的。雖說香囊個頭不大，但是工藝繁雜至極卻是一件難得的藝術(shù)品。將成品，無論系于腰間還是藏于袖內(nèi)都不失為一件上好的裝飾品。 香囊生產(chǎn)廠家求推薦的。安徽香囊古風(fēng)

明清后期，才有了轉(zhuǎn)裝小碎銀小物件的荷包。材質(zhì)也是多種多樣，從民間樸素的粗布，到達(dá)官貴人使用的絹紗等。香囊形式變化很多，有開口的、有封口的。一般開口的做荷包，封口便是香包了。到現(xiàn)代、復(fù)古風(fēng)潮下，有不少手工達(dá)人也做起來了荷包香囊，作為漢服的配件。大多也取的是開口式樣。荷包香囊是中華民族傳統(tǒng)服飾中，人們所隨身佩帶的一種裝零星物品的小包。荷包的造型有圓形、橢圓形、方形、長方形，也有桃形、如意形、石榴形等；荷包的圖案有繁有簡，花卉、鳥、獸、草蟲、山水、人物以及吉祥語、詩詞文字都有，裝飾意味很濃。 現(xiàn)代南方方言如粵語、客家語和閩南語中常用荷包指代錢包。 安徽荷包香囊采購中國香囊傳統(tǒng)風(fēng)俗文化。

香囊荷包是中華民族傳統(tǒng)服飾中，人們所隨身佩帶的一種裝零星物品的小包。荷包的造型有圓形、橢圓形、方形、長方形，也有桃形、如意形、石榴形等；荷包的圖案有繁有簡，花卉、鳥、獸、草蟲、山水、人物以及吉祥語、詩詞文字都有，裝飾意味很濃。 現(xiàn)代南方方言中常用荷包指代錢包。香囊荷包的前身叫“荷囊”。荷者，負(fù)荷；囊者，袋也。所謂“荷囊”，即用來盛放零星細(xì)物的小袋。因古人衣服沒有口袋，一些必須隨身攜帶的物品（如毛巾、印章及錢幣等），只能貯放在這種袋里。早起的荷囊，在使用時既可手提，又可肩背，所以也稱“持囊”或稱“挈囊”。以后漸漸覺得手提肩背有所不便，才將它掛在腰際，并形成一種習(xí)俗，俗謂“旁囊”。制作荷囊的材料，一般多用皮革，故又有“囊”之稱。

在香囊文化的歷史長河里，有一枚名人香囊應(yīng)該是讓很多人難以忘懷的，那就是楊貴妃臨走前佩戴的那枚貴妃香囊了。這段歷史在《艷異編正集·艷異編》及《舊唐書楊貴妃傳》中均有記載。這段歷史是這樣的：天寶十四年(755年)十一月，安祿山兵變，攻占潼關(guān)。唐玄宗見長安不保，攜楊玉環(huán)倉皇入蜀。途經(jīng)馬嵬坡時，禁軍將領(lǐng)殺死楊國忠父子之后，遂請求處死楊貴妃。唐玄宗無奈，被迫賜楊貴妃自縊，史稱“馬嵬之變”。代詩人張祜感嘆此物此事，寫下了《太真香囊子》一詩：“蹙金妃子小花囊，銷耗胸前結(jié)舊香。誰為君王重解得，一生遺恨系心腸。”小小一枚香囊，竟然敘述著如此一段悲情，怎不令人唏噓呀！ 端午節(jié)香囊去哪里買？

過年的時候，一定有人祝你荷包滿滿。沒錯，現(xiàn)在大家一起說起荷包，腦海里立刻浮現(xiàn)的是錢包的樣子。然而在明末清初之前，荷包并不是這樣。荷包在以上所述年代之前，是兼具裝些零碎和香包兩種用途。清朝中后期，這兩者才明確分化為裝錢的錢包，和盛香料的香囊兩種用途。而我們經(jīng)常看到古裝劇里公子小姐定情互送荷包。它可以用來裝香，系在貼身衣物上，做隨身香使用。所以也可以說香囊是很私密的物件。因此才有才子佳人送荷包定情一說。端午節(jié)香囊香包圖片。上海手工香囊荷包

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香囊的傳說故事。《晉書賈午傳》中記載了賈充的小女兒賈午與她父親賈充的幕僚韓壽相戀的故事，幽會時賈午以西域的香料相贈，不料上朝時韓壽身上的香味被賈充察覺，他猜到了事情的原由以后，沒有責(zé)怪女兒，而是讓女兒嫁給了韓壽，并因此成就了一段千古佳話。這西域之香應(yīng)該由賈午裝在自己親手做的香囊里相贈，才不算辱沒了貴重禮物和女兒家的一番情意。《紅樓夢》里林黛玉也曾給賈寶玉做過香囊，每一針都凝結(jié)著她的情思。有一回寫黛玉誤會寶玉把她送他的香囊送了人，賭氣把正在做的另一個剪了，香囊卻是寶玉貼身戴著，怎么會送人？當(dāng)芳華不再、紅雨落盡的時候，見香囊猶見伊人，卻只怕寶玉已是不忍再看了。“成泥做土香如故,卻為誰?零落成泥碾作塵，只有香如故。”如今的人們通常在每年端午節(jié)前后給孩子們佩戴香囊，以求驅(qū)蟲、避邪、保平安。 安徽香囊古風(fēng)

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