在我國，端午節有吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒、懸艾葉菖蒲、拴五色絲線、放紙鳶等習俗，也有戴香囊的習俗，那端午節為什么要戴香囊?戴香囊有什么寓意?佩香囊，是端午傳統習俗之一。香囊內通常填充一些具有芳香開竅的中草藥，有清香、驅蟲、避瘟、防病的功效。端陽以四色線系臂，并佩戴香囊，小巧玲瓏精致可觀。香囊又叫香袋、香包、荷包，一般是內裝香料，用五色絲線纏繞而成，現代我們用織繡、數碼印花等工藝來制作原材料，再在其中填充香料。紹興軼風文化創意有限責任公司位于古城紹興，主營香囊等織繡文創衍生品開發，公司團隊堅持將中國傳統文化、地域城市文化與年輕的IP潮流文化結合，實現文化衍生品牌價值轉化。 端午節為什么一定要戴香囊香包？廣東粽子香囊采購

漢朝的時候出現了一種叫“綬囊”的方形包，而這時的“包包”因為皇上常常用它來賞賜有功之臣，于是便成了身份、地位的象征。據《宋書·禮志五》記載，“漢代著鞶(pán)囊者，側在腰間。或謂之傍囊，或謂之綬囊。然則以此囊盛綬也。”而且，正因為此時的“包包”與使用者的身份、地位相聯系所以，包包的圖案、色彩等都有明確的規定。比如北朝時期“鞶(pán)囊，二品以上金縷，三品金銀縷，四品銀縷，五品、六品彩縷，七、八、九品彩縷，獸爪鞶(pán)囊，官無印綬者，并不合佩鞶囊及爪”。江蘇香囊袋端午節香囊香包圖片。

香囊種類。香囊一般制成圓形、方形、橢圓形、倭角形、葫蘆形、石榴形、桃形、腰圓形、方勝形等等，囊多是兩片相合中間鏤空，也有的中空縮口，但都必須有孔透氣，用以散發香味。香囊長約十厘米，寬五厘米，厚二厘米。頂端有便于懸掛的絲絳，下端系有結出百結的系繩絲線彩絳或珠寶流蘇。老人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著萬事如意，家庭和睦。小孩多用的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竽、斗雞趕免等，象征健康平安。情侶夫妻間多繡鴛鴦戲水，比翼雙飛或兩人喜愛之物表示恩愛。

至南北朝時，佩囊制度正式確立，人們所佩的囊，并非全用皮制，也有用絲織物做成的，但仍然沿用囊的名稱。《隋書·禮儀志六》：“（北朝）囊，二品以上金縷，三品金銀縷，四品銀縷，五品、六品彩縷，七、八、九品彩縷，獸爪。官無印綬者，并不合佩囊及爪。”至隋代則專施于良娣以下命婦，以別嬪妃的獸頭囊。《隋書·禮儀志七》：“良娣，鞠衣之服，銀印鈕，文如其職。佩采玉，青綬，長一丈六尺，獸爪囊。余同世婦。保林、八子，展衣之服，銅印環鈕，文如其職。佩水蒼玉，艾綬……獸爪囊。”獸爪囊，囊之一種，簡稱“獸爪”或“爪”，是織有獸爪紋樣的小型佩囊，北朝官吏常佩于腰際以盛印綬。 漢服的配飾怎么能少了香囊?

《紅樓夢》中，在王善保家的為主要挑唆人的抄檢大觀園行動中，這個可惡的婆子是搬起石頭砸自己的腳，其他房里的丫頭們都沒有查出什么違禁物品，偏偏是迎春房里的大丫頭司棋----她的外孫女被查出了許多違禁物品，還牽出了一段地下戀情----迎春和表弟潘又安私定終身。這些違禁物品中，有一張潘又安給司棋寫的一張大紅雙喜箋帖，上面寫道：“上月你來家后，父母已覺察你我之意。……再所賜香袋二個，今已查收外，特寄香珠一串，略表我心。千萬收好。表弟潘又安拜具”。司棋贈送潘又安的荷包本是為了傳達情意，卻變成了她既丟工作、又丟面子的導火索。司棋為此被攆出了大觀園。在一百二十回通行本《紅樓夢》中，被攆回家的司棋心情抑郁，其母親又不允許其嫁給潘又安，司棋憤而撞墻而亡，繼而潘又安也相繼抹了脖子隨司棋而去。朗朗乾坤、昭昭明月，卻容不下一對情深意切青年男女，逼得他們只能在陰間相會了，可惜、可嘆、可悲、可憤！ 端午節香囊香包的來歷？湖南手工刺繡香囊

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香囊有一個象征意義就是愛情，三國《定情詩》則表明香囊是男女傳遞愛情的信物：“何以致叩叩，香囊系肘后。”又如秦觀《滿庭芳》中的贈別之物，便是“香囊暗解，羅帶輕分”，幾多銷魂！還有《紅樓夢》中的黛玉，做的女紅，便是給寶玉繡香囊。當她誤會寶玉將她繡的香囊隨意賞給小廝時，氣得落淚，拿起香囊就要剪破。一句“誰也不許拿”，多少愛戀盡藏在香囊之中。這些動人的故事，這些含情脈脈的男女，一個個都因了香囊的緣故，遍體芬芳。 廣東粽子香囊采購

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