白事接三也叫"迎三"、"送三"。民俗認為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一個人死后都能進入天堂，但若在死者去世三 天靈魂離去的時候，為他請僧眾念經(jīng)禮懺或者放焰口救度惡鬼，就能使死者贖罪積德，進入 天堂。相對于神來說，是迎接死者的靈魂進入天堂；相對于死者親友，是送別死者的靈魂進 入天堂。因此，這個儀式叫"迎三"，也叫"送三"。送三時，要用紙扎一些車馬，以供死 者上路時用。 放焰口是接三中重要的禮俗。據(jù)說焰口就是餓鬼餓鬼，在地獄受苦受難。民間舉行儀式， 擺放三寶，即佛、法、僧，便可以讓餓鬼得到救助，脫離苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》， 比較常用。還有道教的《缸罐焰口》。 在喪葬禮儀中，還有做道場的。其作用與放焰口類似，這種道場常由僧人、道士一起做。白事習俗中的出殯，從上古至今，繼繼存存所演變下來的傳統(tǒng)，卻廣為世人所傳承。上海龍華白事靈堂服務咨詢

白事期間的禮節(jié)：不進出廟宇;傳統(tǒng)禮俗認為服喪守孝期間身不清凈,於此期間祭祀表對神明不凈。治喪期間盡量不拜訪親友,以表對他人之尊重。遠離游玩的地方所,布施修福,以表對先人禮敬追思。百日之內(nèi)建議勿參加親友之婚喪喜慶活動。白事,是指幫家里人給去世親人辦理葬禮。白事是辦理喪葬的一種地方稱呼。白事是地方用語,指的的喪葬,名詞是指意生殯葬,中國民間白事禮儀是帶著美好的祝愿的,分為送終,報喪,入殮,守鋪,擱棺,居喪,吊唁,接三,出殯,落葬,居喪。在中國近現(xiàn)代喪葬禮儀的過程中,又出現(xiàn)了另一種“科學主義”的論調(diào),總有一些人固執(zhí)地認為喪、殯、葬、祭耗費錢財、人力、土地資源,所以要盡量壓縮以至于無。上海西寶興路白事靈堂公司白事分為白喪和喜喪，死者的年齡小于六十歲就是白喪，而死者年齡大于六十歲就是喜喪。

白事習俗中的出殯，有什么講究：入葬：出殯的較后一步，入葬是較重要的一個環(huán)節(jié)，在入葬時間和棺木方位上有要求。入葬時間多要求在太陽落山之前將其安置妥當，入土為安。至于下葬方位上的禁忌，頭朝東南，腳向西北，不管是骨灰盒還是棺材，都是必須要遵循的安葬方位。時至現(xiàn)在，流傳下來的白事習俗很多已不可考。但出殯較為亡者的較后一程，多為世人所重視。懷敬畏之心，合理繼承白事習俗，將傳統(tǒng)習俗與文明祭掃相結合，是當今社會的大勢所趨。

白事傳統(tǒng)習俗：在中華傳統(tǒng)文化中，喪葬白事是不可或缺的民俗精髓之一。千百年來，死亡是世人必須要面對的一種人生離別。痛不欲生也好，釋然生死也罷，關于喪葬白事中的習俗大事，在歷史的洪波中，永遠都被視為重中之重。出殯：不管是在城市還是農(nóng)村，出殯都是整個葬禮較為隆重的較后一部分。出殯是葬禮中的一個動態(tài)過程，是指將死者靈柩從家中運往墓地順利下葬的過程，也就是世人所說的“較后一程”。長子起靈扛幡、次子摔瓦盆、出殯之路廣撒紙錢，都是出殯這一喪葬白事中，不可或缺的重要習俗。白事禮包一般不具名和致辭，把禮包送給相關司禮人員即可。

參加完白事回來要注意什么？為什么要先去其他地方？參加完喪事就直接回家，這種時候大家的財運會下降，破財?shù)氖虑闀l(fā)生，大家面對錢財?shù)膯栴}是需要好好的注意起來的。錢財上的糾紛和麻煩會變多，大家容易和身邊的人有金錢上的牽扯，因為錢而傷及了感情也是非常有可能的，日子并沒有過得順利起來。參加完喪事直接回家是會破壞了大家的運勢的，因此是隨便走一圈再回家去。面對生活的時候，對于那些有可能會破壞了大家運勢的事情大家是需要好好的注意起來的，日子可以過得輕松，但是前提是大家要有所防備有所警惕，這樣生活的意外會變少一些的。好日子不是運氣帶來的，更多時候是自己努力得來的。摔盆：指的是亡者棺木抬出家門之時，由肩扛引魂幡的亡者孝子，將靈前的燒紙瓦盆一次摔碎，寓意了斷塵緣。長寧區(qū)白事靈堂禮儀服務

白事的辦理流程：花圈也送，看個人意愿。還有送帳子的。請人吹嗩吶什么的。上海龍華白事靈堂服務咨詢

白事的風水禁忌：墓地的選擇自古以來都十分講究。俗以為墓地好壞直接關系后代的貧富吉兇。舊時,關于墓地的選擇禁忌,民間有十不葬歌謠:一不葬粗頑塊石,二不葬急水灘頭,三不葬溝源絕境,四不葬孤獨山頭,五不葬神前廟后,六不葬左右休囚,七不葬山岡撩亂,八不葬風水悲愁,九不葬坐下低小,十不葬龍虎尖頭。國人囿于傳統(tǒng)習俗和人情世故，往往會在親友上司等家里辦喪事的時候，會附送上紅包做慰問。喪事怎樣送紅包是有講究的，不但要講究吉利，還要注意避諱和人情往來的世故，否則的話容易得罪主人家。上海龍華白事靈堂服務咨詢