墓（mù），中國漢字。其是形聲字，從土，從莫，莫亦聲?！澳币鉃椤包S昏”、“夕陽西下”?！澳迸c“土”聯合起來表示“在黃昏時刻下葬”。本義是上古時期凡掘塘穴葬棺木，蓋土與推平，不植樹者稱墓。辨析是墳與墓：墳字繁體從土從賁，“賁”意為“前沖”，“土”與“賁”聯合起來表示“沖天而起的墓”。墓字從莫，莫字意為日在草叢之中，時當黃昏，太陽下山，死者此時下葬，與太陽一起隱沒，故墓葬不壘墳包。結論：墳者有土包聳起，表示死者有冤屈，心中不平，如周武王克商，命令加高殷王子比干之墳，即表示比干死得冤；墓者地表平平，表示墓主系正常死亡，沒有冤屈。墓地指埋葬死人的地方。瀏家港陵塔皇家墓地辦事處

墓穴維護費每10年收取一次，應按期繳納維護費，對連續三年未繳納維護費的，經書面通知后，三個月內仍未繳納的，在本市主要報紙上刊登公告。自公告之日起三個月仍未繳納者，該墓穴將作無主墓處理。自雙方簽訂《墓穴購銷合同》之日起，實行三年**保修（墓穴質量問題，遇重大自然災害等不可抗拒原因造成墓穴損壞，墓園不承擔賠損責任）。三年保修期后如提出維修要求，墓園將負責墓穴的有償維修。建墓工程及石材由墓園統一負責，不得私自改造墓穴、安裝附件等設施。凡私自安裝附件設施、放置貴重物品、裝飾品及種植花草樹木，如發生損壞、遺失、枯死等情況均由客戶自行負責。華夏墓地墓地應按期繳納維護費。

漢族喪事：新中國成立前，漢族的喪事比較繁瑣，講究封建禮儀，主要過程為：送終：長輩絕氣前，晚輩守在身旁，直到咽氣，謂之“送終”。更衣：死者在彌留之際，脫下舊衣，更換壽衣，用白線扎腿，根數與卒年齡相等。報喪：人死后立即派人去親友家送信，謂之“報喪”。燒倒頭車：人死后，全家痛哭，將尸體停放在靈床上，靈床前設香案，擺供品，孝女燒紙七刀半（1刀紙100張），在門外燒紙車、紙馬，謂之“燒倒頭車”。送紙：孝子手捧有香、酒、紙錢的小簸箕至五道廟祭祀神鬼，其他親人隨孝子后面痛哭，謂之“送紙”，亦稱“報廟”。吊紙：（即吊唁） 人死后，鄉親鄰里人買些“燒紙”前去吊唁，并寬慰家屬，吊紙者多為女性。由死者兒媳行禮、陪祭?？男㈩^：親友靈前吊喪，孝子磕孝頭。意為老人死亡，晚輩有罪，以磕頭來向親友謝罪。批榜： 死者家中掛命紙殃榜于門側，男左女右。父亡，殃榜上書“故先考享年月日，壽終正寢”;母亡殃榜上書“故先妣，享年月日，壽終正寢”。

如果被選擇的墓地是建在土墩、山岡或是高地上，而且它們的外形又酷似某種動物，那么，這種地方就會被視為神圣之地。如果將墓地建在這種地域里，那么，該亡靈將會為后人帶來幸福。如，使女人能多生男嬰，使家里財源不斷。在中國人的眼里，外形酷似老虎的丘嶺是被人們看好的。中國人認為，老虎為獸中較好的，凡與它有任何聯系的物體或地貌，都將有超凡的力量。不僅*是老虎，其他的動物地貌也被中國人視為**。這些寶地對后人，對當地居民都有重大的影響力。在安葬死者時，如果其墓地被選擇在虎丘的頭部或掌部，那么該后人將享盡人間幸福，其住宅也會充滿”圣”氣。選墓風水考究：一忌亂墳崗二忌無林山三忌水洼地。

為父母長輩選擇墓地，要符合無水泉、沙礫和螻蟻的條件，以便安置棺槨，表達后輩對父母的感恩和崇敬。這是把**方法引入陰宅風水的開端。后來的另一部倫家典籍《禮記》中又提到：“卜葬卜日”，“善相丘陵”。丘陵”也就是墓地，意思是要懼重仔細地為父母長輩選擇墓地，用**方法來決定吉兇，并且對下葬的日期也要**以做出決定。人們對墳地風水的重視在民間同樣有體現，隨著風水的深入民心，很多人會把名人的祖墳都作為研究案例，比如曾國藩祖墳、李嘉誠的祖墳等，幾乎已經成為研究風水學必學案例。原因是這些成功案例都在證明祖墳風水對后代命運的重大影響。當你選擇好合適的墓位后，購買時一定要現場與公墓單位簽訂統一合同書。瀏家港陵塔陵園直銷

墓地選擇大小要在一平米以上白天有邊也有線條，同時還是形成直角的地方。瀏家港陵塔皇家墓地辦事處

墓地要和人品道德結合，不修德居是較好的風水之地，子孫尤不能富貴長壽。若修德人居惡地，亦能兒孫滿堂。俗話說：”欲求陰地好，先須心地好?！庇辛诉@一點，風水先生很好掩飾過失了。避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導致后代損丁破財。因墓地風水大多以梯田形式開發，后排的墓地貼近山壁，容易成為淋頭水或射穴水所害，后人易因此而傷丁，破財或患上奇證。民間有詩，風水先生：風水先生慣說空，指南指北指西東。世間若有封侯地，何不尋來葬乃翁?？梢婏L水有時是不靈的，但尋一山川秀美的平曠之地，作為死者安葬場所，也可謂讓死者靈魂安心，不必思念和危害家人，同時生者也盡到了孝心。經常把碗或容器等旋轉呈圓形在墓碑前，這是屬于兇相，所以要加以避免。瀏家港陵塔皇家墓地辦事處