殯葬蛻變是一項(xiàng)利國利民、造福子孫的功德。每一年的4月份是殯葬鼓吹月，各級上級都應(yīng)用多種鼓吹方法，指導(dǎo)恢弘國民**轉(zhuǎn)變古代殯葬望，建立文化、儉仆、綠色、節(jié)地的殯葬新風(fēng)，推陳出新，文化辦喪、勤儉土地資源，護(hù)衛(wèi)清秀山水，配合建設(shè)調(diào)和美滿家園。跟著人們生活程度的進(jìn)步，殯葬蛻變初期首倡的花圈、簡略尸體告辭等寄予悲痛的模式，已不適用**的“胃口”。分外是跟著社會的開展、關(guān)的增進(jìn)、資源的銳減和情況的惡化，激勵了殯葬業(yè)的一場以辦理尸體處分與人類生計情況為焦點(diǎn)內(nèi)容的極新革新，倡導(dǎo)低碳敬拜、綠色殯葬成為我國殯葬業(yè)的轉(zhuǎn)變偏向。倡導(dǎo)低碳祭祀、綠色殯葬成為我國殯葬業(yè)的轉(zhuǎn)變方向。喪葬專業(yè)一條龍服務(wù)

到2022年，要整體提高業(yè)務(wù)能力和服務(wù)水平，持續(xù)抓好抓實(shí)行業(yè)培訓(xùn)，特別加強(qiáng)對殯、葬、祭三個重點(diǎn)領(lǐng)域的理論宣導(dǎo)和服務(wù)實(shí)操，真正培出能力，訓(xùn)出效果；到2022年，要打造外事交流與業(yè)務(wù)合作新局面，通過洽談、會談等形式，搭建與國際組織的聯(lián)系和溝通平臺，鞏固國際地位，增強(qiáng)業(yè)務(wù)合作，打造互進(jìn)共榮的新格局；到2022年，要普遍推進(jìn)行業(yè)高質(zhì)量普遍發(fā)展，在行業(yè)調(diào)研上再下功夫，深入基層，了解需求，傳遞上級信號，凝聚推進(jìn)行業(yè)普遍與發(fā)展的正能量，調(diào)查節(jié)地生態(tài)安葬的實(shí)施情況和受眾情況，做好經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和推廣，為上級和會員單位提供有利依據(jù)。龍華益善喪葬綠色殯葬是殯葬開展的勢必要求，殯儀館園林化應(yīng)運(yùn)而生。

在半坡遺跡墓碑中，安葬的死人多是頭朝西，顯露魂魄寄予西方的意義。這種宗教崇奉，對先人的崇敬望，在我國母系氏族就發(fā)生了。到了仆從社會期間，厚葬之風(fēng)和迷信舉止加倍流行，仆從主階層為行使宗教迷信保持其統(tǒng)治，鼎力首倡對兇禮的習(xí)俗，乃至把仆從也作為祭品殺掉，作為殉葬品埋掉。商周期間訂定了"貴賤有儀，高低有等"的葬制，皇帝、諸侯、醫(yī)生、士及普通仆從主死了，在殮、殯祭上從光陰、典禮棺槨到殉葬品都有品級辨別，而仆從則只“舉而委之”或當(dāng)殉葬品活活埋掉，如古侯家莊西北岡發(fā)掘的大墓，墓室面積三百多平米，深達(dá)12米，墓室中埋有執(zhí)戈的仆從和狗。棺室雕花飾紋，擺滿了寶貴衣飾器物。槨項(xiàng)排放著商王的武器和儀仗執(zhí)器仆從、男女婢從仆從，另有兒童和供玩的狗猴等動物。

殯葬服務(wù)牽涉千家萬戶，是社會發(fā)展的重要一部分，未來發(fā)展更需要哲學(xué)的思考，因?yàn)樗P(guān)乎生死大命題;需要理性的規(guī)劃，因?yàn)樗鼘儆诎倌甏笥?需要感性的執(zhí)行，因?yàn)樗缲?fù)情感傳遞。殯葬業(yè)正在和即將發(fā)生的變革，需要優(yōu)化上級服務(wù)，應(yīng)積極倡導(dǎo)多元?dú)浽岱?wù)新理念，提高對科學(xué)的尊重，對生命的尊重，對人的基本權(quán)利的尊重。我國未來殯葬發(fā)展的方向，是社會各界普遍關(guān)注的問題。自1956年以來，殯葬普遍已經(jīng)取得了跨越式發(fā)展。但從21世紀(jì)初，殯葬普遍出現(xiàn)了新的困難和挑戰(zhàn)，“上級主導(dǎo)與市場主導(dǎo)”“公益殯葬與暴利殯葬”“火葬生態(tài)與土葬生態(tài)”“傳統(tǒng)殯葬與現(xiàn)代殯葬”等突出矛盾爆發(fā)，殯葬普遍似乎走到了十字路口，面臨重要抉擇。狹義的綠色殯葬是指按照環(huán)境保護(hù)的理念。

那即是國度殯葬蛻變目標(biāo)和指標(biāo)是，奉行推陳出新、文化儉仆，倡導(dǎo)和奉行樹葬、草葬、廊葬、壁葬、水葬等不占或少占土地的“綠色殯葬”。綠色殯葬是殯葬開展的勢必要求，殯儀館園林化應(yīng)運(yùn)而生。所謂殯儀館園林化即是在殯儀館不在冷颼颼，而是像一個公園普通。差別的園區(qū)有差別的殯葬方法，與周邊天然情況、人文情況相調(diào)和。館內(nèi)將建設(shè)骨灰寄放樓(塔)、骨灰堂，指導(dǎo)死者家眷對逝去的親人舉行廊葬、壁葬，以節(jié)減喪葬價格、削減殯葬用地。同時，也應(yīng)當(dāng)鼎力首倡推行多種殯葬方法，將骨灰埋于地下再種上一棵松柏的樹葬，將墓穴定位在一塊四時綠草如茵的土地上的草坪葬，讓親人長逝在花叢深處的花葬等，完成“墓碑變叢林、變花圃”的目的。就當(dāng)前來看，綠色殯葬的奉行還需求些光陰和鼓吹。惟有讓人們完全摒除了厚葬微風(fēng)水如許的陳腐望以后，屆時綠色殯葬才氣獲得普遍的遍及。這不但需求人們與時俱進(jìn)接管新望，也需求上級在對綠色殯葬實(shí)行補(bǔ)助等錯失，鼓勵園林推出更多的生態(tài)項(xiàng)目。為妥善解決殯葬用地矛盾，殯葬設(shè)施建設(shè)需要統(tǒng)籌規(guī)劃。龍華益善喪葬

國殯葬協(xié)會要打牢基礎(chǔ)，攻堅克難，力爭取得新成效、邁出新步伐、得到新提高、實(shí)現(xiàn)新進(jìn)步、達(dá)到新水平。喪葬專業(yè)一條龍服務(wù)

清明節(jié)前夕，不少地方舉行節(jié)地生態(tài)葬集體安葬儀式，如花葬、草坪葬、樹葬、海葬等，葬禮形式不只能很大限度地節(jié)省土地，減輕**負(fù)擔(dān)，還符合綠色環(huán)保的時代潮流。按理說這樣的綠色殯葬應(yīng)該一呼百應(yīng)，然而縱觀這幾年殯葬行業(yè)的發(fā)展情況不難發(fā)現(xiàn)，綠色殯葬形式是叫好者多，響應(yīng)者少，各地開發(fā)的生態(tài)墓地大多冷冷清清，新興墓葬方式也少有人問津。綠色殯葬緣何叫好不叫座？有兩方面原因不容忽視。一是老百姓根深蒂固的厚葬觀念。殯葬，包含了人們太多情感，它是生命很后的告別，也是世代傳承的文化。在中國人的傳統(tǒng)觀念中，人死后要體面風(fēng)光地下葬，殯葬消費(fèi)的高低與孝心緊密相連，花費(fèi)越多，孝心越大。“綠色殯葬”雖好，在現(xiàn)實(shí)中卻難以得到普遍認(rèn)同。二是當(dāng)前綠色殯葬服務(wù)不完善。喪葬專業(yè)一條龍服務(wù)