一向十分看重。春秋早期在齊國任宰相，并使齊國富強起來，一躍成為春秋“五霸”中***位“霸主”的***家管仲，他就把消防作為關系國家貧富的五件大事之一，提出了“修火憲”的主張。春秋晚期儒家的創始人孔子，是我國歷史上*****的思想家，他所作的《春秋》及其后世門人所撰的《左傳》，記載了火災23次，數量之多，居所記各類災害的前列，開了國史記載火災的先河。尤其難得的是對宋國、鄭國和魯**范和治理火災所采取的消防措施予以詳加記述，并突出以人為本的思想。這此，都反應了儒家對防范和治理火災的重視。戰國時的思想家墨子，是墨家的創始人，他注重實踐，在《墨子》一書中，不*包含著力學、光學、聲學許多科學原理，而且在防范和治理火災方面，也有許多獨到的主張。他在《備城門》、《雜守》、《迎敵詞》等篇中提出許多防火技術措施，既在設置、建造的具體要求，又有明確的數字規定，可以認為，這是我國早期消防技術規范的萌芽。黃帝時代的《李經》，是我國**早的成文法典。到戰國時的法家李悝，集各國法之大成，著成《法經》，已經把防范和治理火災的內容列入“法”的條文。《法經》雖然全文已佚，*存六篇目錄。戰時由各級人民防空指揮部統一指揮，以專業消防力量為骨干，企業事業單位、志愿者隊伍和人民**實施。江陰定制消防技術服務價格合理

    但這一點則可從以《法經》為藍本的后世成文法典《唐律疏議》中得到證明。我們祖先在同火災作斗爭的長期實踐中，積累了豐富的經驗。這種經驗的科學概括**早見于《周易》：“水在火上，既濟。君子以思患而預防之。”東漢史學家荀悅在《申鑒。雜言》中進一步明確提出：“防為上，救次之，誡為下”的“防患于未然“的思想。公元前2070年夏王朝成立迄今四千多年來，歷代王朝都把防范和治理火災的消防工作列為國家管理公眾事務的一項重要內容，并建立了相應的管理體制。在封建社會，作為國家**高***皇帝，直接過問消防治理，并發布相關的詔書，在發生重大火災時采取“素服、避殿、撤樂、減膳”等措施，甚至下“罪已詔”以自責，進行“反省”、“修德”，并廣開言路，片聽臣下的批評和建議。西漢武帝建元六年（前135年）夏四月，漢高祖的陵寢發生火災，漢武帝當即脫下“龍袍”，穿了五天白色的冠服，反映他對火災心有恐懼，采取了一種虔誠的自我的遣責任的***道“罪已詔”。以后歷史王朝的皇帝，繼承這一做法。明永樂十八年（1420年），皇宮三大殿發生火災后，明成祖在“罪已詔”中以極其沉痛的心情對治國安民的十二個方面進行深刻反省。清乾隆皇帝弘歷有關炎災的“上渝”。濱湖區優勢消防技術服務材料主要包括火災現場的人員救援，重要設施設備、文物的搶救，重要財產的安全保衛與搶救，撲滅火災等。

    或“司非常水炎”、“擒討***猾”。消防機構同治安機構始終在一起，也就是水火盜賊不分家。這種始終一體的治安消防體制直到社會分工已相當細化的***，盡管我國的消防治理已有相當**的管理范圍，但就國家體制而言，消防治理同維護社會治安的各項工作仍由公安部門統一管理，這是中國的一種歷史傳統。西漢長安“每街一亭”，設有16個街亭；東漢洛陽城內二十四街，共有24個街亭。這種需內的街亭，又稱都亭。唐代京師長安，沒有亭，卻建有“武候鋪”的治安消防組織，分布各個城市和坊里。這種“武候鋪”，大城門100人，大坊30人；小城門20人，小坊5人。受左右金吾下屬左右翊府領導。在全城形成一個治安消防網絡系統。北宋開封“每坊三百步有軍巡鋪一所，鋪兵五人”，顯然是唐代“武候鋪”制度的繼承和發展。元化的正史中未見有“軍巡鋪“的記載，但在《馬可波羅游記中》卻有與軍巡鋪完體相同的“遮蔭哨所”。而明朝內外皇城則設有“紅鋪”112外，每鋪官軍10人。這些雖然各異，但它們都是城市基層的治安消防機構，相當于***的公安派出所或警亭。從元、明、清到中華民國時期，隨著經濟、社會的發展，火災也隨之增加，而消防治理、消防技術又都與時俱進，不斷發展。

    消防工作方針編輯消防工作是預防和撲滅火災工作的總稱。我國消防工作實施“預防為主，防消結合”方針是人們多年來與火災做斗爭的實踐總結，并載入了全國人民**大會常務**會通過的《中華人民***消防法》之中。消防工作的方針可歸納為：（1）（2）（2）（3）“預防為主，防消結合”的方針。正確處理好“防”與“消”兩者之間的關系。必須***、認真、正確貫徹執行“預防為主，防消結合”的方針。消防基本任務編輯（1）控制、消除發生火災、的一切不安全條件和因素；（2）限制、消除火災、蔓延、擴大的條件和因素；（3）保證有足夠的安全口和通道，以便人員逃生和物資疏散；（4）徹底查清火災、原因，做到“三不放過”。即原因不明不放過。事故責任以及**未受到教育不放過，防范措施不落實不放過。消防消防特點編輯消防工作是一項社會性很強的工作，只有依靠全社會的力量，在全社會成員的關心、重視、支持、參與下才能搞好。消防工作具的社會性；消防管理應滲透到人類生產生活的一切領域之中，從而決定了消防工作的社會性；消防安全管理涉及到各行各業，乃至千家萬戶，在生產的工作和生活過程中，人們對消防安全管理稍有疏漏，對生產一時失神、失控、失誤，就有可能釀成火災。目的是降低火災造成的破壞程度，減少人員傷亡和財產損失。

    國家消防裝備產品質量監督檢驗中心；國家消防電子產品質量監督檢驗中心；國家防火建筑材料質量監督檢驗中心。有關人員應持證上崗。進行電焊、氣焊等具有火災危險的作業人員和自動消防系統的操作人員，必須經培訓、考試合格后持證上崗。2、滅火和搶險救援按照《消防法》的規定，公安消防**除保證完成火災撲救工作外，還應當參加其他災害和事故的搶險救援工作。2006年5月，***下發《關于進一步加強消防工作的意見》，要求“充分發揮公安消防隊作為應急搶險救援專業力量的骨干作用”，進一步明確了“公安消防隊在地方各級人民**統一領導下，除完成火災撲救任務外，要積極參加以搶救人員生命為主的危險化學品泄漏、道路交通事故、地震、建筑坍塌、重大安全生產事故、空難、及***事件和**遇險事件的救援工作，并參與配合處置水旱、氣象、地質災害、森林、草原火災等自然災害，礦山、水上事故，重大環境污染、核與輻射事故和突發公共衛生事件”。3、火災事故調查與火災統計火災事故調查。《消防法》對火災事故調查做出了明確規定，公安部還發布了《火災事故調查規定》，對火災事故調查的職責任務、工作程序和方法作出了明確規定。及時撤離或隔離火場附近的危險物品，防止發生次生災害。新吳區綜合消防技術服務質量服務

查明火情及受損情況，了解火災現場的地形、風向，起火建筑的結構、出入口，被困人員的情況等。江陰定制消防技術服務價格合理

    發展生產和繁榮經濟以及加強封建的**集權統治，是起了一定重要作用的。但是，由于秦朝的統治時間較短，加上年代久遠，大量史料的散落和遺失，因此，有關火事方面的內容則不得其詳，值得一提的**是秦末項羽火燒阿房宮和始皇陵的事。那是秦始皇在統一六國之后，嫌原先的宮廷規模狹小，于始皇三十五年(公元前212年)，在渭南上林林苑中大砌宮室，全部工程到秦亡時尚未完成，可見規模之大。已建成的前殿名叫“阿房”。據《史記·秦始皇本紀》載：阿房“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。”封建帝王不*生前窮奢極欲，在靈魂永存的迷信思想支配下，還企圖把生前的生活享受搬到冥間。秦始皇13歲(公元前247年)即王位時，就開始了陵墓工程，直到死時(公元前210年)還未完工。從1977年發現并隨后發掘出來的始皇陵墓兵馬俑來看，其工程之大、隨葬品的豐富都達到了驚人的程度。雖說這兩大工程興建的目的是為了封建統治者生前和死后的享受，并且是**了無數勞動人民的生命來完成的，但這是勞動人民創造的工程奇跡，是我國古代勞動人民智慧的結晶。[1]消防中國消防編輯消防消防消防**是納入中國人民武裝警察**序列，同時又是公安機關的一個警種。江陰定制消防技術服務價格合理

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