孩子表演完之后會獲得大家的肯定和鼓勵，對于獲得的榮譽，會讓孩子有一種成就感，增加孩子的自信心。上臺表演次數多的孩子和上臺表演次數少的孩子，在舞臺上的眼神都是不同的。上臺表演次數多的孩子在舞臺上自信的眼神、坦然的表情，都是多次演出和鍛煉出來的結果，可以說為孩子的前途發展也提供了可靠的保障。如今的社會是兒童教育社會，孩子們需要有積極的方式來引導，調動資源去激發孩子們的創造力，需要我們關注孩子的身心發展。在這種情況下，兒童舞蹈教育就成為了伴隨孩子們成長的快樂伙伴。《最美中國娃課程》金句：家庭、學校、社會實踐，家長、老師、學校共識， 言救、身教、境教并施。興義哪里有中國舞咨詢

東北秧歌：東北秧歌流傳于我國的東北三省。它具有熱烈、火爆、逗趣、詼諧的獨特風格特點。廣闊的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風情，融潑辣、幽默、文靜、穩重于一體，將東北人民熱情質樸、剛柔并濟的性格特征揮灑的淋漓盡致。動作特點：穩中浪（活潑），浪中俏，俏中艮，總體歸納為“艮、俏、浪“。踩在板上，扭在腰上，是東北秧歌的特點。同時，花樣繁多的“手絹花”，節奏明快富有彈性的鼓點，哏、俏、幽、穩、美的韻律，都是東北秧歌的特色。東北秧歌《東北那旮答》賞析：《東北那旮答》中的“旮答”是東北土語地方的意思。舞蹈通過身體的扭動（運用了東北秧歌的基本律動：上下律動和劃圓律動），手絹花的運用（纏花、腕花、片花），體現了東北小伙、姑娘熱烈、火爆、逗趣、詼諧的性格特點。表達了他們對生活的熱愛和美好的愛情追求。 冊亨什么中國舞哪家好舞臺表演可以培養孩子競爭意識， 讓孩子更加勇敢和自信。

舞蹈作品賞析：《中國媽媽》。舞臺調度：舞臺的畫面及運動線：1、眾多中國媽媽圍成圈將日本遺孤包圍起來，這個舞臺畫面有兩層意思：1、表達了中國媽媽從抗拒到接納的心理轉變，眾多中國媽媽涌向她，給她關愛和溫暖。2、圍成的圈遮檔演員從一個可憐的日本遺孤自然過度轉變為一個活潑可愛中國小姑娘的形象。過度非常高明和自然。第二段日本遺孤與中國媽媽一段舞蹈同時，另外一些中國媽媽在做出勞作的動作，表現了小女孩在中國媽媽精心呵護下快樂成長，同時也表現了中國媽媽勤勞善良。這叫“花開兩朵，各表一枝”。3、第三段，小女孩以圓圈的路線奔跑，表現了她在不斷成長，從一個活潑可愛的小女孩變成懂事的大姑娘。為媽媽呵護雙手，主動下田干重活。

布依族轉場舞起源：轉場舞屬于冊亨布依族原生態舞蹈，源于該縣威旁鄉大寨村流傳著這樣一個民間故事：清朝末年，大寨里有一王姓寨主，常常依仗權勢欺壓百姓，致使百姓生活在水生火熱之中。終有一年大年三十晚，百姓奮起反抗，一把火將寨主家化為灰燼，窮人翻身了，他們圍著大火，敲著鑼，打著鼓，男男女女手拉著手，狂歡飛舞以慶祝勝利，于是大寨“轉場舞”這一獨特表現的布依民族風情舞蹈由此而生。此后，每逢正月十三至十六期間，大家不約而同地跳起轉場舞，大鬧新春，逐步發展為如今的歡迎遠方客人、慶祝豐收等的轉場舞。布依轉場舞以擊鈸镲、敲鑼鼓為節奏，男女青年手拉著手，人數不限，舞姿奔放、瀟灑、大方，氣氛熱烈。 舞蹈可以提升孩子氣質!氣質是女孩子第一張名片； 氣質是女孩子不蛻色的美；氣質可以助力孩子的未來!

布依族舞蹈種類。銅鼓刷把舞：要流行于貴州黔南布依族苗族自治州的獨山縣和荔波縣。因表演時以擊打銅鼓作為指揮和伴奏，演員手持刷把，翩翩起舞，故稱為“銅鼓刷把舞”。獅子舞：俗稱“耍獅子”，是一種具有較高技巧的舞蹈。主要流行于黔西南安龍，冊亨一帶，是布依族民間龍燈會的主要節目之一，常在春節期間或農閑時表演，也有的人家在婚喪期間表演。粑棒舞粑棒舞廣大流行在貴州省平塘縣各鄉鎮的布依族村寨。此舞過去常用于喪葬祭祀之際，一為祭奠亡靈，二為沖淡喪葬時的悲哀氣氛。隨著時代的發展，此舞已不局限于喪葬，每逢各種節日、婚嫁迎娶、立房蓋屋或農閑之余，當地布依族群眾都會在村寨的曬壩、房前空地或廣場舞臺等，表演粑棒舞自娛自樂。舞蹈主要是表現一種歡快熱烈的情緒和比試技藝，祈求五谷豐登和男女社交等內容。 舞蹈離不開色彩：舞蹈是視覺藝術，色彩對于眼睛視覺神經的刺激作用所引起的心理會產生不同的感覺。黔西南比較好的中國舞培訓學習電話

對孩子進行適當的挫折教育，可以很好的加強孩子成長，讓孩子之后面對一些人生挫折時，有著很好的處理方法。興義哪里有中國舞咨詢

啟蒙教材《趣味嘟萌》小知識《踩腳印》能讓孩子收獲什么?啟蒙舞蹈練習平衡可以為以后的舞蹈練習做鋪墊平衡性訓練在個人鍛煉計劃中非常重要。跟柔韌性鍛煉一樣，它能夠影響孩子們日常生活的質量，減少跌倒致傷的危險。平衡性訓練利用視覺的效果，從神經上特定肌肉。平衡性訓練不單是單腿站立，有效的平還有賴于柔韌性、軀千主要肌肉的力量，以及良好的肌肉協調性。在舞蹈課堂中，通過小游戲《踩腳印》訓練，可以加強孩子的平衡感，增強專注力，記憶力，同時也植入了節奏感。 興義哪里有中國舞咨詢