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當我們在考察嫵媚的功能時,必須圍繞喜劇動作的這一環(huán)節(jié),來研究舞臺美術與動作的各個方面的關系,并且著眼于各種要素相輔相成的綜合關系,而去做總體的考察。演員們常說“布景就在演員的身上”。比如一個原廠,演員就從甲地到了乙地;一抬手,一投足,就是從室內(nèi)到室外,從樓上到樓下。因此,如果把勁舞造型的全部功能片面得歸結為再現(xiàn)劇情的具體特點,不僅造成布景于表情之間的矛盾,而且這種重復的再現(xiàn)在美學上也是毫無意義的。 當舞臺美術變身表演設計,究竟改變了什么?紹興三維舞臺美術設計
舞臺美術設計由劇院更多地進入演播廳、廣場、體育館等。這些大型文藝晚會的舞臺設計也稱為綜藝舞臺美術設計,其實也是經(jīng)濟發(fā)展和表演藝術要發(fā)展的產(chǎn)物。"恢宏的場面,豪華的裝置,閃動耀眼的燈光,奇異的服裝"等等,使舞美設計者逐漸認識到"藝術包裝"的重要性。同時隨著科技的發(fā)展,LED顯示屏幕,視頻技術以及燈具和控制技術的提高,還有冷煙火,水造型的運用等,重要的舞臺語匯不再像戲劇那樣是演員和布景本身,新材料的運用豐富了舞臺美術的表現(xiàn)力。 鎮(zhèn)江室內(nèi)舞臺美術效果淺析舞臺美術中的抽象與具象。
潮劇早期的舞臺美術,可見之明刻本《荔鏡記》、《荔枝記》的插圖。陳伯賢著官衣戴紗帽,陳三入府為奴穿短衣褲,戴高羅帽,黃五娘穿帔裙梳高髻等服飾扮相,具有明代服制和地方風采。現(xiàn)存清代康熙年間潮州修堤竣工慶祝演戲圖,系六柱戲棚,臺中掛竹簾作幕,兩邊夾有繡帳為幛,簾后有扮八仙的演員,簾前擺一桌二椅,并有樂隊分坐兩邊等,從中約可窺見明清時代潮劇演出的舞臺概貌。潮劇舞臺美術經(jīng)歷了一個從簡到繁的發(fā)展過程,早期潮劇是在鄉(xiāng)村士臺、神廟戲臺或庭園戲臺演戲,主要只提供演出場所,舞臺裝置很簡單,服裝多用布制,人物造型簡樸,以槳代船,以鞭當馬,圍布作城等象征性砌末,也和許多兄弟劇種一樣保持著它的古老形態(tài)。
舞臺美術本身是布景、燈光、化妝、服裝等諸多造型因素的綜合體,它們之間既有分工,又相互關聯(lián),形成一個不可分割的藝術整體。一般來說布景、燈光擔負著表現(xiàn)戲劇環(huán)境的作用,服裝、化妝則擔負著表現(xiàn)人物的作用。燈光直接渲染人物,布景間接表現(xiàn)人物,人物塑造有時也間接表現(xiàn)環(huán)境。所以現(xiàn)代舞臺美術雖然可以區(qū)別出布景、燈光、服裝、化妝等,但塑造戲劇環(huán)境與人物的全部任務是由舞臺美術綜合體共同承擔的。舞臺美術是個有機的藝術整體。 ,新材料的運用豐富了舞臺美術的表現(xiàn)力。
舞臺美術表現(xiàn)形式中相當有代表性的作品當屬話劇《茶館》,在這部話劇中,中國傳統(tǒng)戲曲的二道幕被引入到設計中,這為表演增加了極為濃郁的傳統(tǒng)民族特色。在二道幕拉上的時候,大傻楊會進行“數(shù)來寶”表演,但是這個時候舞臺上空無一物,觀眾隔著一道幕布,依舊可以感受到強烈的寫實氛圍,這就是戲劇中“幾分鐘數(shù)十年”的典型效果。這樣的方法與居中的其他布景配合得十分融洽,可謂畫龍點睛,神來之筆。主題提示性表現(xiàn)形式一場喜劇,主要的部分就是主體,它是戲劇的靈魂,觀眾通過主體提示了解戲劇的主要內(nèi)容和中心思想,戲劇主體屬于文學范疇,但是舞臺美術能夠為戲劇主體的表現(xiàn)提供良好的促進。 舞臺美術的樣式也同樣受到劇種、觀念、流派以及觀眾審美心理、舞臺的物質條件的影響與制約。麗水舞臺美術價格
舞臺美術創(chuàng)造和限定演員的表演空間并為舞臺調(diào)度提供必要的表演區(qū)組合和支點。紹興三維舞臺美術設計
動作裝飾Stagedecoration在英語中有兩層涵義:一是裝飾,二是布景。故將裝飾作為舞臺美術的功能之一,是順理成章的。有人說中國戲曲是"劇詩",詩講究節(jié)奏、韻律,這也正是裝飾美術的關鍵要素。戲劇是空間藝術,這是不以任何舞臺形式(伸出式舞臺或鏡框式舞臺)為轉移的。舞臺美術不同于平面繪畫,它是創(chuàng)造適合戲劇動作的三維空間。對于一些傳統(tǒng)劇目,為了便于演員自由地施展歌舞化動作,在舞美設計上可以讓出一個空臺,把文章做在天幕背景或其他地方,但不能把這種操作方式當作所有戲的處理方法。 紹興三維舞臺美術設計
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