在媒體方面，①要考慮媒體量的價值：如報紙的發行量、雜志的發行量、電視的收視率、電臺的收聽率，才能了解效果。②要考慮媒體的價值：即考慮媒體的接觸層次，應仔細分析其類型，以期與產品消費者的類型符合。同時需考慮媒體的特性、優缺點，節目或編輯內容，是否與廣告效果有關。③要考慮媒體的經濟價值：要慎重考慮各媒體的成本費用，不僅要考慮“juedui成本”，即媒體的實際支付費用，同時亦應考慮“相對成本”，如用印刷媒體的每天讀者數，或電波媒體的每分鐘每千人的視聽成本。廣義廣告包括非經濟廣告和經濟廣告。金山區智能廣告質量服務

到了宋代，社會繁榮，經濟富裕，百姓安定，廣告的發展也進入一個高峰。北宋畫家張擇端的在《清明上河圖》中，汴梁城中街頭，商家擺放著多種多樣的標牌掛板，有的介紹店名和商品的，有的圖文并茂，有的以詩句對聯推銷商品，這些廣告類似于jintian的平面廣告。實體廣告是商業廣告中比較基本的形式。在《詩經·衛風·氓》中，就有“氓之蚩蚩,抱布貿絲”的詩句。隨著時代的進步，行業得到細分，商品逐步增多，實物廣告在南宋的都城臨安展現了旺盛的生命力。商家將商品擺放在門口，起到廣而告之的作用，如酒店、藥店、木炭店、靴子店、綢莊等，店門口都會放上相應的商品，用來吸引顧客。浦東新區采購廣告學習一幅好的平面廣告設計具有充滿時代意識的新奇感，并具有設計上獨特的表現手法和感情。

從另一個來說，沒有創造力和審美意識，其想法是很荒唐的，不可行的。另外只有造型能力，缺乏創意思維，是不可能稱其為廣告設計的，因為廣告有很強的功能性，比較基本的功能就是傳遞信息，這個信息如何傳遞，所體現的就是創意思維能力。現代的廣告已不僅是簡單的告知功能，獨到的創意思維，恰如其分的表現，是一則廣告成功的關鍵。因此，平面廣告和創意廣告兩者既有不同，又相互統一，這兩方面能力的培養具有很強的專業性以及特殊性。

古代不只是商業廣告，也有慈善廣告。東晉時期，流傳著一個“題詩贈老姥”的故事。有yitian，書圣王羲之在紹興的一座石橋上，看到一位老婦提籃賣扇，好久都沒人光顧，于是王羲之對老婦說由他在扇上題字，扇子會好賣一些。征得老婦同意后，王羲之在每把扇子題了五個字。他告訴老婦，叫賣時就說這扇子是王右軍題的字，每把扇子要價“百錢”，老婦打出王羲之名號后，扇子很快一搶而光。如今，紹興城內還有一座名為“題扇橋”的拱橋，據說就是當年王羲之題詩賣扇的地方。7. 當然，廣告作為現代人類生活的一種特殊產物，仁者見仁，智者見智，褒貶不一，但我們要正視事實。

形象幌即是以商品或實物、模型、圖畫等為特征，使經營的商品突兀，顯赫，一目了然。如煙店門前掛一木制大煙斗、酒店門前掛葫蘆或放置一酒壇。中藥鋪門前擺放一制作藥材的鐵“碾子”、襪鋪門前掛襪子。形象幌在當時是比較流行的。標志幌主要是旗幌，即酒旗。如《水滸傳》景陽岡酒店前的酒旗。另外，旅店、飯店以燈籠做幌子也是古代比較普遍的一種廣告形式。尤其是夜晚，炫目燈籠格外吸引人，近似于現代的霓虹燈廣告。文字幌多以單字如茶、藥或雙字及雙字以上表示經營的商品品種，如米局等。有時招牌和幌子相互結合運用，盡現民間特色。33. 企業占領市場、推銷產品、提供勞務的重要形式，主要目的是擴大經濟效益。閔行區汽車廣告上門安裝

34. 廣告 ,就是廣而告之,即向社會廣大公眾告知某件事物。金山區智能廣告質量服務

對于平面廣告，若從空間概念界定，就是泛指現有的以長、寬兩維形態傳達視覺信息的各種廣告媒體的廣告;若從制作方式界定，可分為印刷類、非印刷類和光電類三種形態;若從使用場所界定，又可分為戶外、戶內及可攜帶式三種形態。若從設計的角度來看，它包含著文案、圖形、線條、色彩、編排諸要素。平面廣告因為傳達信息簡潔明了，能瞬間扣住人心，從而成為廣告的主要表現手段之一。平面廣告設計在創作上要求表現手段濃縮化和具有象征性。金山區智能廣告質量服務

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