在現代，1949年，中華人民***成立后，廣告業有了一個短暫的發展時期，但隨之進入停滯。**開放以來，我國廣告產業進入了良性發展的階段。1979年上海電視臺率先向上級主管部門呈送了經營廣告業務的請示報告，當即獲得批準，1 月28 日，1分30秒的“參杞藥酒”廣告在上海電視臺播出。之后，電視廣告在中央電視臺亮相。隨之廣播廣告、報紙廣告等粉墨登場。這樣，中國廣告業進入了春天，一片欣欣向榮。為了規范中國廣告業，1994年全國人大**會通過了《中華人民***廣告法》， 使得中國廣告活動和廣告管理有法可依、有章可循。廣告業步入法制化軌道后得到空前發展。28. 廣告是為了某種特定的需要，通過一定形式的媒體，公開而寬泛地向公眾傳遞信息的宣傳手段。浦東新區購買廣告客戶至上

      在表現手法上故弄玄虛，布下疑陣，使人對廣告畫面乍看不解題意，造成一種猜疑和緊張的心理狀態，在觀眾的心理上掀起層層波瀾，產生夸張的效果，驅動消費者的好奇心和強烈舉動，開啟積極的思維聯想，引起觀眾進一步探明廣告題意之所在強烈愿望，然后通過廣告標題或正文把廣告的主題點明出來，使懸念得以解除，給人留下難忘的心理感受。

  懸念手法有相當高的藝術價值，它首先能加深矛盾**，吸引觀眾的興趣和注意力，造成一種強烈的感受，產生引人入勝的藝術效果。 寶山區服務廣告軟件45. 可以說它已經滲透到我們生活的方方面面。現代都市里的人已習慣于這樣的生活。

如今，我們的生活被廣告包圍，手機、電視、報紙、雜志、大街、電腦、商場等媒體，充斥著各種各樣的廣告。在頻繁出現的廣告xinao下，顧客的購買欲望會受到引導和刺激。比起現代廣告，古代也有很多廣告，不僅形式多樣，而且韻味十足。其實廣告并非舶來品，古代早就出現廣告了。周代，廣告以叫賣為主。《楚辭》中有“師望在肆，鼓刀揚聲”，師望指的是姜太公，鼓刀是指屠豬羊的刀，詩人生動形象地展現了姜太公在市場上，敲刀賣肉的場面。

《韋伯斯特詞典》對廣告的定義是：廣告是指在通過直接或間接的方式強化銷售商品、傳播某種主義或信息、召集參加各種聚會和集會等意圖下開展的所有告之性活動的形式（韋伯斯特辭典1977年版）。在現代，廣告被認為是運用媒體而非口頭形式傳遞的具有目的性信息的一種形式，它旨在喚起人們對商品的需求并對生產或銷售這些商品的企業產生了解和好感，告之提供某種非營利目的的服務以及闡述某種意義和見解等（韋伯斯特辭典1988版）。《簡明大不列顛百科全書》（15版）對廣告的定義是：廣告是傳播信息的一種方式，其目的在于推銷商品、勞務服務、取得zhengzhi支持、推進一種事業或引起刊登廣告者所希望的其他的反映。廣告信息通過各種宣傳工具，傳遞給它所想要吸引的觀眾或聽眾。廣告不同于其他傳遞信息的形式，它必須由登廣告者付給傳播的媒介以一定的報酬。平面廣告設計在非媒體廣告中占有重要的位置，也是學習平面設計必須要掌握的一門課程。

古代不只是商業廣告，也有慈善廣告。東晉時期，流傳著一個“題詩贈老姥”的故事。有yitian，書圣王羲之在紹興的一座石橋上，看到一位老婦提籃賣扇，好久都沒人光顧，于是王羲之對老婦說由他在扇上題字，扇子會好賣一些。征得老婦同意后，王羲之在每把扇子題了五個字。他告訴老婦，叫賣時就說這扇子是王右軍題的字，每把扇子要價“百錢”，老婦打出王羲之名號后，扇子很快一搶而光。如今，紹興城內還有一座名為“題扇橋”的拱橋，據說就是當年王羲之題詩賣扇的地方。17. 從而把握不同廣告形式的特征，更好的地發揮其優勢。嘉定區智能廣告管理

平面廣告，若從空間概念界定，泛指現有的以長、寬兩維形態傳達視覺信息的各種廣告媒體的廣告。浦東新區購買廣告客戶至上

企業在安排廣告內容時應注意以下問題：真實性，即傳播的信息必須真實可信，不可有夸大不實之詞，更不能用虛假廣告欺騙消費者。針對性，即傳播的信息應該是目標消費者想了解的，做到有的放矢。生動與新穎性，廣告具有吸引力、***力從根本上來說，取決于以上兩個方面，但同時也與廣告的生動性與新穎性密切相關，因此廣告內容應簡明易懂、易于記憶，廣告形式應生動有趣、富有新意。選擇廣告媒體

廣告信息需要通過一定的媒體才能有效地傳播出去，然而不同的媒體在廣告內容承載力、覆蓋面、送達率、展路頻率、影響價值以及費用等方面互有差異，因此正確地選擇廣告策劃過程中一項非常重要的工作。 浦東新區購買廣告客戶至上

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