我們的課程主題是“傳統(tǒng)文化中的人生智慧”。有人就說了，我想增長自己的智慧，應(yīng)該學(xué)點(diǎn)什么知識(shí)，應(yīng)該讀點(diǎn)什么書，應(yīng)該從哪些方面入手呢。其實(shí)關(guān)于“智慧”二字有很多有趣的說法。比如在上中學(xué)的時(shí)候，我聽一個(gè)老師這么講過，他說“智”是關(guān)于做事的學(xué)問，“慧”是關(guān)于做人的學(xué)問。你看如果這么理解的話，“智”字就接近智商，而“慧”字就接近情商。不過其實(shí)這種分法比較粗糙，因?yàn)樽鋈俗鍪缕鋵?shí)不能嚴(yán)格的分開，是有很多交叉和交集的。所以在讀了很多傳統(tǒng)文化的典籍以后，我更喜歡另一種說法：智是關(guān)于解決的學(xué)問，慧是關(guān)于解脫的學(xué)問。在青春年少的時(shí)候，我們涉世不深，壯懷激烈，意氣風(fēng)發(fā)，以為很多問題都能找到***的答案、***的解決方案，在這種追求方案、追求答案的過程中，我們?cè)鲩L的是“智”。認(rèn)清自我溝通的底層障礙，學(xué)習(xí)順暢溝通的基本原理；附近哪里有溝通管理

情況好的話咱就干事業(yè)，闖出一片天地；情況不好的話，咱就干職業(yè)，有一份穩(wěn)定的收入。這個(gè)其實(shí)就是莊子里邊說的“龍蛇之變”。第二件事，不求完美，但求完整。也就是說“金無足赤，人無完人”，世界上沒有完美的人，也沒有完美的領(lǐng)導(dǎo)。我們既不希望他在四個(gè)重要的方面表現(xiàn)都特別好，也不希望他各方面都優(yōu)點(diǎn)閃光，但是我們希望自己追隨的領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)人格完整、價(jià)值觀完整的人。如何理解這種完整性呢，我覺得需要考慮三個(gè)方面的問題。首先就是有足夠的理性。不會(huì)分不清好壞，看不清利害，不會(huì)做損人不利己的事兒，關(guān)鍵時(shí)刻不會(huì)犯糊涂。我們會(huì)看到有一些領(lǐng)導(dǎo)糊涂到什么程度，他所干的那個(gè)事兒不僅是坑別人的，而且也是坑自己的，這種糊涂人我們要離他遠(yuǎn)點(diǎn)。其次就是價(jià)值觀要端正。往大里說，就是不做違反天道人倫的事情，不做違反道德法律的事情，做人做事有邊界、有底線；往小里說呢，就是有良心、有敬畏心、有同情心，這就屬于價(jià)值觀端正了。本地溝通管理培訓(xùn)計(jì)劃創(chuàng)新構(gòu)建系統(tǒng)化學(xué)習(xí)成長解決方案。

看三國故事我們都能知道先有桃園三結(jié)義，然后有三顧茅廬，**終才會(huì)有天下三分。劉備確實(shí)是一個(gè)高情商的好領(lǐng)導(dǎo)，在事業(yè)發(fā)展過程中情商確實(shí)比智商更為重要。除了智商和情商之外，昨天我們又談了德商和美商的問題，特別是在人生中的一些模糊地帶，經(jīng)歷特殊考驗(yàn)的艱難時(shí)刻，德商和美商都對(duì)于重大的選擇起到關(guān)鍵作用。留言區(qū)里邊有朋友說還有身體健康狀況，這個(gè)也很重要。有人說這個(gè)應(yīng)該叫體商吧，其實(shí)這個(gè)叫“健商”，健康的健。健商比較高，能注重鍛煉身體，隨時(shí)保持旺盛的精力和體力，這個(gè)對(duì)于事業(yè)的發(fā)展，人生的進(jìn)步也是至關(guān)重要的。比如說三國人物司馬懿，他就是一個(gè)健商比較高的人。

華為是中國企業(yè)的榜樣和**，它的企業(yè)戰(zhàn)略、企業(yè)管理、企業(yè)文化、人才管理等方面的獨(dú)特理論與實(shí)踐成果也一直被眾多國內(nèi)企業(yè)所“膜拜”。尤其是華為的戰(zhàn)略管理能力，在產(chǎn)品被排斥、技術(shù)被封殺、市場(chǎng)被屏蔽等一系列風(fēng)高浪急的市場(chǎng)險(xiǎn)阻中，它展現(xiàn)出了強(qiáng)大的力量，推動(dòng)華為不斷成就了一個(gè)又一個(gè)耀眼的成就。華為戰(zhàn)略布局的前瞻性尤其令人贊嘆。在持續(xù)創(chuàng)新方面，華為早在2000年左右就開始布局智能手機(jī)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等新興領(lǐng)域，如今這些領(lǐng)域都已成為了華為的**業(yè)務(wù)。在戰(zhàn)略安全方面，華為提前制定了多項(xiàng)”備胎計(jì)劃“，在芯片、操作系統(tǒng)等關(guān)鍵領(lǐng)域進(jìn)行自主研發(fā)，**終在遭到美國制裁下，依靠“備胎”轉(zhuǎn)正、成功突圍，成為中國企業(yè)自主創(chuàng)新、自立自強(qiáng)的楷模。那么，華為是如何塑造它的企業(yè)戰(zhàn)略呢？它的戰(zhàn)略設(shè)想的源頭來自哪里？提升自己的智商和情商，同時(shí)也要加強(qiáng)日常的自我修養(yǎng)、自我訓(xùn)練，并且注重培養(yǎng)審美情趣和審美愛好。

“讀萬卷書長知識(shí)，行萬里路長見識(shí)”，在昨天的內(nèi)容當(dāng)中就大開眼界，長了一次見識(shí)。大家都知道“文房四寶”是筆墨紙硯，哪里產(chǎn)的筆比較好呢？當(dāng)然是湖州產(chǎn)的筆。昨天的節(jié)目正好是“湖州”這個(gè)主題，講了詩詞典故、歷史名人，也講了當(dāng)?shù)孛朗常?dāng)然也介紹了名揚(yáng)天下的湖筆。我們大家練毛筆字要從楷書入手，這個(gè)楷書分四大家，顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟頫，這四位大師當(dāng)中至少有兩位跟湖州都有直接的關(guān)系。顏真卿在湖州做過地方官，而趙孟頫本身就是湖州人，他們對(duì)湖筆的發(fā)展都產(chǎn)生過重大的影響。“唐宋八大家”之一的韓愈還寫過一篇《毛穎傳》，以擬人化的口吻詳細(xì)地描述了筆的產(chǎn)生過程、毛筆的前世今生。堅(jiān)持兌現(xiàn)“客戶300%滿意度”的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，成為企業(yè)家信賴的管理咨詢公司。智能化溝通管理服務(wù)保證

幫助企業(yè)構(gòu)建完整的培訓(xùn)體系，滿足企業(yè)多樣化、多場(chǎng)量、多體驗(yàn)的培訓(xùn)需求；附近哪里有溝通管理

很多企業(yè)遇到過這樣的問題，推出的產(chǎn)品不溫不火，在市場(chǎng)上毫無水花，而類似的競(jìng)品卻大受歡迎，收獲了好評(píng)和市場(chǎng)占有率。說到底，產(chǎn)品市場(chǎng)增長的快慢取決于用戶的購買意愿，購買意愿越強(qiáng)烈，市場(chǎng)增長越快。而用戶購買意愿指數(shù)，取決于你的產(chǎn)品針對(duì)競(jìng)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)越強(qiáng)用戶的購買意愿越強(qiáng)。對(duì)比競(jìng)品沒有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，或*具有微弱優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品很難在市場(chǎng)占有一席之地。在商業(yè)行為中，突出的產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)就是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。我們所熟知的戴森就是這么一款***產(chǎn)品，憑借高顏值+黑科技兩項(xiàng)光環(huán)加身而廣受追捧，吸塵器、吹風(fēng)機(jī)、卷發(fā)棒等旗下產(chǎn)品均價(jià)幾乎為大多數(shù)競(jìng)品的10倍，但仍不能妨礙它銷量節(jié)節(jié)攀升，被稱為“家電界的蘋果”。究其原因，戴森每款產(chǎn)品在設(shè)計(jì)之初就植入了強(qiáng)大的營銷基因。顛覆傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)拉開與競(jìng)品間的差距，對(duì)客戶痛點(diǎn)的完美解決，給用戶帶來了全新體驗(yàn)，讓大量用戶在購買后自發(fā)在小紅書、微博、朋友圈等社交平臺(tái)上**宣傳，戴森因此迅速成為風(fēng)靡全球的網(wǎng)紅單品。**終，一個(gè)小小吹風(fēng)機(jī)締造的“戴森神話”，讓創(chuàng)始人詹姆斯·戴森躋身英國富豪榜。打造***產(chǎn)品即要做到理解購買的本質(zhì)和背后的因果機(jī)制，回歸產(chǎn)品本身，分析并放大與競(jìng)品的價(jià)值差。附近哪里有溝通管理