該塔建于明朝神宗萬歷三十四年（1606年）。1906年（清光緒年間），曾大修過一次。民國34年因***被炮火損壞一角，次年修復。1963年高郵中學學生朱廣榮等攀上塔頂，從寶剎中取出文物若干交文化館。其中有明代萬歷年間的大方廣佛華嚴經(jīng)，金剛般若波羅密經(jīng)等40余卷，現(xiàn)存南京博物院。塔內(nèi)原有樓板和扶梯可以攀等，后漸毀壞。1957年江蘇省人民**公布此塔為江蘇省文物保護單位。高，磚砌，呈八角形。一九五七年列為省級文物保護單位。慈壽塔慈壽塔矗立于金山的西北峰，塔高30米，始建于1400多年前的齊梁，宋哲宗元符末年，宰相曾布在金山寺超薦其母，在南北半山各建一塔，一名“薦慈塔”、另一名“薦壽塔”。明初，雙塔倒坍。雙塔倒坍后，在光緒年間重建現(xiàn)塔，適逢慈禧60壽辰，取名慈壽塔。此塔玲瓏、秀麗、挺拔。塔為磚木結構，八面七級，內(nèi)有旋式木梯，外有欄桿相倚，面面有景，層層風光各異。若游人登塔憑欄眺望，江天市廛，盡收眼底。有宋代******家王安石的《金山》詩為證：見解脫塔編輯語音藥師如來見解脫塔“藥師如來見解脫塔”實乃世間稀有罕見，它是依據(jù)藥師琉璃光如來在因地時所發(fā)的弘大悲愿，因應末法眾生的特質(zhì)，斷除眾生的各種疾病災難，平息天災***。隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建筑形式也在東方擴散，發(fā)展出了塔這種極具東方特色的傳統(tǒng)建筑形式。武強避雷塔聯(lián)系方式

    塔是一種在亞洲常見的，有著特定的形式和風格的中國傳統(tǒng)建筑。**初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的高聳型點式建筑，稱“佛塔”。14世紀以后，塔逐漸世俗化。在漢語中，塔（Tower）也指高聳的塔形建筑，如埃菲爾鐵塔、比薩斜塔、電視塔等，但這一概念與本條目所描述的東方塔（Pagoda）并沒有太多的關聯(lián)，請參見塔。古印度埋葬佛祖釋迦牟尼火化后留下的舍利的一種佛教建筑窣堵坡漢代時傳入中國與中國本土建筑相結合形成了中國的塔這種建筑形式。隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建筑形式也在東方***擴散，發(fā)展出了塔這種極具東方特色的傳統(tǒng)建筑形式。古印度的窣堵波是由臺基、覆缽、寶匣、相輪四部分組成的實心建筑。中國塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。地宮藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基臺和基座。塔剎在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成；也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。這些形制是由窣堵波演化而來的。后來塔身逐漸變?yōu)槎鄬釉煨停诠了氖兰o，即有三層塔身出現(xiàn)，其后更有五層、七層、九層、十三層、十五層、十七層，乃至三十七層等重層結構。覆缽是向下的半球體，狀如倒覆之缽。庫存避雷塔聯(lián)系方式中國塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。

    我國與其他東方諸國的墳墓，自古即呈小丘之狀。后來，覆缽的半球形漸次增高，如鹿野苑的達密克塔，它的覆缽明顯高聳起來。泰國、緬甸等地的覆缽形狀卻逐漸變高如炮彈的形狀。而西藏等地的佛塔則與之相反，上方開擴，下端縮小，猶如球形。中國現(xiàn)存塔2000多座。塔的種類非常多，以樣式來區(qū)別，有覆缽式塔、龕塔、柱塔、雁塔、露塔、屋塔、無壁塔、喇嘛塔、三十七重塔、十七重塔、十五重塔、十三重塔、九重塔、七重塔、五重塔、三重塔、方塔、圓塔、六角形塔、八角形塔、大塔、多寶塔、瑜只塔、寶篋印塔、五輪塔、卵塔、無縫塔、樓閣式塔、密檐塔、金剛寶座塔、墓塔、板塔、角塔等。按結構和造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔、喇嘛塔和其他特殊形制的塔。以所納藏的物品來區(qū)別，有舍利塔、發(fā)塔、爪塔、牙塔、衣塔、缽塔、真身塔、灰身塔、碎身塔、瓶塔、海會塔、三界萬靈塔、一字一石塔。定州塔以建筑材料來區(qū)別，則有磚塔、木塔、石塔、玉塔、沙塔、泥塔、土塔、糞塔、鐵塔、銅塔、金塔、銀塔、水晶塔、玻璃塔、琉璃塔、寶塔、香塔。多寶琉璃塔頤和園就塔排列位置的樣態(tài)來區(qū)別，有孤立式塔、對立式塔、排立式塔、方立式塔等。各種式樣的塔中，造形**古老者為覆缽式塔。

    報恩寺塔是中國樓閣式佛塔，傳始建于三國吳，南朝梁（公元502－557年）時建有11層塔，北宋焚；元豐（1078－1085）年間重建為9層，南宋初建炎四年（1130）在宋金戰(zhàn)中復毀；南宋紹興二十三年（公元1153年）改建成八面九層寶塔，現(xiàn)存北寺塔的磚結構塔身就是構筑于當時的原物。塔身的木構部分為清末重修，已不全是原貌。此塔曾刻入南宋紹定四年（1229）的《平江圖》碑中。塔正當平江（即今蘇州）**主要的南北向大街北端，成為大街的對景。寺南向，塔在大殿以北中軸線上，八角9層，磚身木檐混合結構。磚構雙層套筒塔身，在內(nèi)、外塔壁之間為回廊，內(nèi)壁之中為方形塔心室，經(jīng)由2或4條過道通向回廊，梯級設在回廊中。回廊地面為木樓板上鋪磚，樓板由下層內(nèi)、外壁伸出的疊澀磚支承。回廊、塔心室和過道均以磚砌出仿木結構的壁柱、斗拱或藻井。塔外各層塔身以磚柱分為3間，當心間設門，塔身以下為木結構平座回廊，繞以欄桿，欄桿柱升起承托塔身上的木檐，柱分每面為3間。底層之檐在重修時被接長成為副階。全塔連同鐵制塔剎共高約76米，其中塔剎占全高約1/5，底層副階柱處平面直徑約30米，外壁處直徑17米。尺度巨大，但比例并不壯碩，翹起甚高的屋角、瘦長的塔剎。古印度的窣堵波是由臺基、覆缽、寶匣、相輪四部分組成的實心建筑。

    為世界和平、國泰民安，祈愿十方大德長久住世、恒**而建造。東嘎仁波切，以無緣大悲之心發(fā)愿聚無量眾生結殊勝佛緣，建造“藥師如來見解脫塔”。寶爾汗佛塔寶爾汗佛塔坐落于呼和浩特市玉泉公園內(nèi)。佛塔由四川色達喇榮五明佛學院副院長龍多活佛親自主持選址、設計、裝藏和開光，造型為八大佛塔中的“菩提塔”式樣，塔基占地6561平方米，塔總高，是觀音廟景區(qū)的重要組成部分。龍多活佛多次開示和贊嘆此塔的功德：“這個佛塔是真正的世界***的佛塔，越往后越是世界***。”寶篋印塔“若復有人慳貪業(yè)故生貧窮家。衣不隱身食不續(xù)命。癘瘦衰蔽，人所惡賤。是人慚愧入山折采無主搹華。若磨朽木持以號香。往至塔前禮拜供養(yǎng)。旋繞七匝流淚悔過。由神咒力及塔威德。滅貧窮報富貴忽至。七寶如雨無所闕乏。但當此時彌飾佛法施與貧乏。若有吝惜財寶忽滅。”一切所愿任意滿足的無量功德：“若人求福，至其塔所，一香一華，禮拜供養(yǎng)，右繞行道，由是功德，官位榮耀，不求自至，壽命富饒，不祈自增，怨家盜賊，不討自敗，怨念咒詛，不厭歸本，疫癘邪氣，不拔自避，善夫良婦，不求自得，賢男美女，不禱自生，一切所愿，任意滿足。”禮拜供養(yǎng)塔及塔像的無量功德：“若有有情，能於此塔。塔基包括基臺和基座。衡水工業(yè)避雷塔發(fā)展

西藏等地的佛塔則與之相反，上方開擴，下端縮小，猶如球形。武強避雷塔聯(lián)系方式

    外鑲黃、綠、藍三色琉璃燒制的屋宇、神龕、斗拱、蓮瓣、角柱、欄桿、花罩及盤龍、人物、鳥獸和各種花卉圖案，把塔身裝飾得絢麗多姿，金碧輝煌。塔底層設有回廊，回廊南面入口處突出一間二層屋。底層塔心室內(nèi)有非常華麗的琉璃藻井。飛虹塔輪廓線不是魏晉隋唐以來常見的柔和的拋物線，而是一條直線，比較僵直，但鋪滿全塔的琉璃貼面反映了山西民間高超的琉璃燒造技藝。塔中空，有踏道翻轉(zhuǎn)，可攀登而上，設計十分巧妙，為我國琉璃塔中的**作。清康熙三十四年（1695年）臨汾盆地八級地震，此塔安然無恙。登封嵩岳寺塔嵩岳寺塔是中國現(xiàn)存**早的磚塔，該塔位于登封縣城西北約6公里，太室山南麓的嵩岳寺內(nèi)，建于北魏孝明帝正光元（520年），距今已有1470年的歷史。嵩岳寺塔上下渾磚砌就，層疊布以密檐，外涂白灰，內(nèi)為樓閣式，外為密檐式，是我國現(xiàn)存**古老的多角形密檐式磚塔。總高41米左右，周長，塔身呈平面等邊十二角形，**塔室為正八角形，塔室寬，底層磚砌塔壁厚，這樣的十二邊形塔在中國現(xiàn)存的數(shù)百座磚塔中，是絕無*有的。同時，這種密檐形式在南北朝期間也是少見的。該塔不僅以其獨特的平面型制而聞名，而且還以其優(yōu)美的體形輪廓而著稱于世。整個塔室上下貫通，呈圓筒狀。武強避雷塔聯(lián)系方式

河北萬信鐵塔制造有限公司擁有河北萬信鐵塔制造有限公司成立于2014年09月12日，注冊地位于河北省衡水市景縣廣川鎮(zhèn)前莊村，法定代表人為賈長威。經(jīng)營范圍包括生產(chǎn)、銷售鐵塔、工藝塔、避雷塔、避雷針塔、不銹鋼裝飾塔、桅桿塔、拉線塔、電力塔、防火瞭望塔、訓練塔、仿生樹、測風塔、電視塔、、通風管道、防腐工程、鋼結構工程施工、鐵塔安裝技術咨詢服務等多項業(yè)務，主營業(yè)務涵蓋鐵塔，工藝塔，避雷塔。公司目前擁有較多的高技術人才，以不斷增強企業(yè)重點競爭力，加快企業(yè)技術創(chuàng)新，實現(xiàn)穩(wěn)健生產(chǎn)經(jīng)營。公司業(yè)務范圍主要包括：鐵塔，工藝塔，避雷塔等。公司奉行顧客至上、質(zhì)量為本的經(jīng)營宗旨，深受客戶好評。一直以來公司堅持以客戶為中心、鐵塔，工藝塔，避雷塔市場為導向，重信譽，保質(zhì)量，想客戶之所想，急用戶之所急，全力以赴滿足客戶的一切需要。