由于記錄知識、信息的載體和記錄方式的不同，在世界的不同區域和在不同的時代，人們使用過不同形式的文獻。如古埃及的紙草文獻、古代兩河流域的泥板文獻、歐洲的羊皮文獻、中國古代的甲骨文獻、金文文獻、簡牘文獻等。造紙術及印刷術發明以后，紙質文獻在全世界使用，至今仍是主要的文獻形式。紙質文獻種類繁多，其中圖書、期刊、報紙等對人類保存和傳播知識、信息起了巨大的作用。19世紀后半期以來，出現了多種非紙質的新型文獻，包括音像文獻(視聽資料)、縮微文獻、機讀文獻等。這些文獻的特點是以音像等代替文字，以膠片、磁帶等代替紙張，以感光、錄音技術等代替印刷。它們的出現使文獻的范圍進一步擴大，文獻的生產和傳遞更加迅速，知識、信息的存儲和利用更加便捷。 網絡化的發展使圖書館在文獻服務形式上更加多元，包括音視頻、圖文等。廣東提供文獻知識發現

用戶可以通過數字圖書館中豐富的教育資源對自身進行教育培訓，以便更好的了解數字圖書館，更加快捷高效的獲取數字信息資源。數字圖書館服務特征相比較傳統圖書館，數字圖書館明顯的特征是通過運用先進的計算機技術，在網絡環境下為用戶提供數字化的信息服務。通過電子數據庫和網站平臺為用戶提供在線閱讀、文獻傳遞、下載打印、參考咨詢等一系列服務。因此，數字圖書館在服務過程中的各個方面又具備了新的特征。服務用戶大眾化數字圖書館的服務用戶已不再是物理意義上的走進實體圖書館的讀者，而是可以使用因特網登錄數字圖書館的用戶。提供文獻知識發現發現圖書館為培養學生的閱讀能力，利用文獻服務和信息服務等手段。

   上海半坡網絡技術有限公司自主知識產權的一站式搜索通過Fa?ade接口屏蔽了各種文獻資源的異構性以及業務變化對文獻服務的影響，獨辟蹊徑地無縫集成各種異構數字文獻資源，實現一次性實時多個文獻數據庫的并發搜索。致匯一站式搜索可以涵蓋20-30種專業領域內的主流文獻數據庫。不但可以覆蓋本館已經購買的文獻數據庫，還可以同時涵蓋本館自建數據庫（包括本館書目數據庫）以及一些公共的文獻搜索引擎，例如GoogleScholar、百度學術、Bing學術、醫學專業領域內的PubMed等（致匯一站式搜索涵蓋支持常見的HTML4或HTML5類型的文獻數據庫）。和元數據整合服務模式相比較，致匯一站式搜索：1)實時反映各個文獻數據庫比較新搜索結果（沒有文獻時差）；2)保留原始文獻數據庫全文搜索特性和搜索結果原始排序特性；3)實時Fa?ade一站式搜索工作模式不涉及第三方數字資源版權糾紛。

   隨著圖書館數字文獻資源的規模越來越大；數據庫品種數量越來越多,；讀者服務的手段（遠程、移動、跨庫搜索等）也越來越多樣化。但是，如何能使圖書館清晰了解讀者的閱讀行為，優化現有數字文獻館藏，讓有限的數字資源采購資金發揮更大的讀者服務效益？其中，哪些部門、哪些讀者在使用？使用哪些文獻數據庫？數字文獻利用統計在圖書館工作中，越發顯得越為重要。然而，數字圖書館目前服務現狀是：圖書館統一采購數字文獻資源，圖書館的讀者各自分別訪問一個個的數字文獻資源數據庫。現有的文獻數據庫-讀者文獻利用模式在示例的網絡拓撲中，我們很難確定圖書館所處的位置。由此可見，隨著讀者數字文獻需求不斷增長、文獻數據商蓬勃發展，圖書館的服務功能卻正在逐步被邊緣化。在上述文獻數據庫-讀者文獻利用模式中，常見的傳統計量評價方法包括：圖書館資源首頁數據庫進入次數統計、文獻數據庫原廠商各自提供的訪問量/下載量報表等。但實際情況是：這些數據很難真實反映讀者文獻數據庫的實際利用情況。隨著計算機技術發展，人類迎來“全媒體”時代。

    一次文獻這是人們直接以自己的生產、科研、社會活動等實踐經驗為依據生產出來的文獻，也常被稱為原始文獻（或稱一級文獻），其所記載的知識信息比較新穎、具體、詳盡。一次文獻在整個文獻系統中是數量比較大、種類多、使用廣、影響比較大的文獻，如期刊論文、專利文獻、科技報告、會議錄、學位論文等等。這些文獻具有創新性、實用性和學術性等明顯特征，是科技查新工作中進行文獻對比分析的主要依據。文獻是記錄知識的一切載體。具體地說，文獻是將知識、信息用文字、符號、圖像、音頻等記錄在一定的物質載體上的結合體。由此定義我們可以看出，文獻具有三個基本屬性，即文獻的知識性、記錄性和物質性。它具有存貯知識、傳遞和交流信息的功能。由于文獻的種類繁多。 個性化選擇的界面信息資源搜集與表達方式，各種服務可以匯集到一個平臺上。怎樣文獻知識發現好處

上海半坡的數字圖書館為授權讀者提供遠程文獻閱讀和移動閱讀服務。廣東提供文獻知識發現

起源（1）“文獻”一詞早見于《論語·八佾》，南宋朱熹《四書章句集注》認為“文，典籍也；獻，賢也”。[2]所以這時候的文指典籍文章，獻指的是古代先賢的見聞、言論以及他們所熟悉的各種禮儀和自己的經歷。《虞夏書·益稷》也有相關的引證說明“文獻”一詞的原意是指典籍與宿賢。（2）宋代馬端臨《文獻通考》中將文與獻，作為敘事與論事的依據：“文”是經、史歷代會要及百家傳記之書；“獻”是臣僚奏疏、諸儒之評論、名流之燕談、稗官之記錄，在他的影響之下，關于文獻的認識，便只限于一般的文字記載，不能表達為文字記載的東西，則不能稱之為文獻。廣東提供文獻知識發現

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